م3 - واختلفوا : nindex.php?page=treesubj&link=2699هل تضم الذهب إلى الورق في تكميل النصاب  ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في إحدى روايتيه : يضم . [ ص: 328 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في الرواية الأخرى : لا يضم .

ثم اختلف من قال بالضم ، هل يضم الذهب إلى الورق ، ويكمل النصاب بالأجزاء أو بالقيمة ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في إحدى روايتيه : يضم بالقيمة ، ومثاله أن تكون له مائة درهم وخمسة دنانير قيمتها مائة درهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في الرواية الأخرى : يضم بالأجزاء ، فيكون على قول من يضم بالأجزاء لا تجب عليه في هذه الصورة شيء حتى يكمل النصاب بالأجزاء من الجنسين .

ومن قال بالقيمة أوجب عليه الزكاة فيها .

م3 - وَاخْتَلَفُوا : nindex.php?page=treesubj&link=2699هَلْ تُضَمُّ الذَّهَبُ إِلَى الْوَرِقِ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ  ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ : يُضَمُّ . [ ص: 328 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : لَا يُضَمُّ .

ثُمَّ اخْتَلَفَ مَنْ قَالَ بِالضَّمِّ ، هَلْ يُضَمُّ الذَّهَبُ إِلَى الْوَرِقِ ، وَيَكْمُلُ النِّصَابُ بِالْأَجْزَاءِ أَوْ بِالْقِيمَةِ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ : يُضَمُّ بِالْقِيمَةِ ، وَمِثَالُهُ أَنْ تَكُونَ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَخَمْسَةُ دَنَانِيرَ قِيمَتُهَا مِائَةُ دِرْهَمٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : يُضَمُّ بِالْأَجْزَاءِ ، فَيَكُونُ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَضُمُّ بِالْأَجْزَاءِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ شَيْءٌ حَتَّى يَكْمُلَ النِّصَابُ بِالْأَجْزَاءِ مِنَ الْجِنْسَيْنِ .

وَمِنْ قَالَ بِالْقِيمَةِ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الزَّكَاةَ فِيهَا .