[ ص: 251 ] باب صلاة العيدين

م9 اتفقوا : على أن nindex.php?page=treesubj&link=1118صلاة العيدين  مشروعة .

والعيد عند أهل اللغة : إنما سمي عيدا لاعتياد الناس له في كل حين ومعاودته إياهم .

ثم إن الفقهاء اختلفوا : بعد اتفاقهم على أنها مشروعة .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : هي واجبة على الأعيان ، كالجمعة . وقد روي عنه : أنها سنة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : هي سنة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : هي فرض على الكفاية ، إذا قام بها قوم سقطت عن الباقين كالجهاد والصلاة على الجنائز .

[ ص: 251 ] بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ

م9 اتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1118صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ  مَشْرُوعَةٌ .

وَالْعِيدُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ : إِنَّمَا سُمِّيَ عِيدًا لِاعْتِيَادِ النَّاسِ لَهُ فِي كُلِّ حِينٍ وَمُعَاوَدَتِهِ إِيَّاهُمْ .

ثُمَّ إِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا : بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : هِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى الْأَعْيَانِ ، كَالْجُمْعَةِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ : أَنَّهَا سُنَّةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : هِيَ سُنَّةٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : هِيَ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ ، إِذَا قَامَ بِهَا قَوْمٌ سَقَطَتْ عَنِ الْبَاقِينَ كَالْجِهَادِ وَالصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ .