nindex.php?page=treesubj&link=29179النوع الثامن والأربعون

معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة فظن من لا خبرة له بها أن تلك الأسماء أو النعوت لجماعة متفرقين  

هذا فن عويص ، والحاجة إليه حاقة ، وفيه إظهار تدليس المدلسين ، فإن أكثر ذلك إنما نشأ من تدليسهم‏ . ‏

وقد صنف nindex.php?page=showalam&ids=16390‏عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري‏ وغيره في ذلك‏ . ‏

مثاله‏ : ‏محمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ، هو ‏أبو النضر‏ الذي روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12563‏محمد بن إسحاق بن‏ يسار حديث nindex.php?page=showalam&ids=155تميم الداري‏ و‏‏عدي بن بداء ، وهو‏ ‏حماد بن السائب‏ ، الذي روى عنه أبو أسامة [ ص: 324 ] حديث : " ‏ذكاة كل مسك دباغه‏ ‏‏ " ، وهو ‏أبو سعيد الذي يروي عنه nindex.php?page=showalam&ids=16574‏عطية العوفي التفسير يدلس به موهما أنه nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري . ‏

ومثاله أيضا : ‏سالم‏ الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=44وأبي سعيد الخدري وعائشة - رضي الله عنهم - هو ‏سالم أبو عبد الله المديني‏ ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15964سالم مولى ‏مالك بن أوس بن الحدثان النصري‏ ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15964سالم مولى ‏شداد بن الهاد النصري‏ ، وهو في بعض الروايات مسمى ‏بسالم مولى النصريين‏ ، وفي بعضها بسالم مولى المهري ، وهو في بعضها nindex.php?page=showalam&ids=15964سالم سبلان ، وفي بعضها‏ أبو عبد الله مولى شداد بن الهاد ، وفي بعضها‏ سالم أبو عبد الله الدوسي ، وفي بعضها‏ nindex.php?page=showalam&ids=15964سالم مولى دوس‏ ، ذكر ذلك كله nindex.php?page=showalam&ids=16390عبد الغني بن سعيد . ‏

قلت‏ : و‏الخطيب الحافظ يروي في كتبه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13696أبي القاسم الأزهري ، وعن عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي ، وعن عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ، والجميع شخص واحد من مشايخه‏ . ‏

وكذلك يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14239الحسن بن محمد الخلال ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14239الحسن بن أبي طالب ، وعن أبي محمد الخلال ، والجميع عبارة عن واحد‏ . ‏

ويروي أيضا عن أبي القاسم التنوخي ، وعن علي بن المحسن ، [ ص: 325 ] وعن nindex.php?page=showalam&ids=13961القاضي أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي ، وعن علي بن أبي علي المعدل ، والجميع شخص واحد‏ ، وله من ذلك الكثير ، والله أعلم‏ . ‏

nindex.php?page=treesubj&link=29179النَّوْعُ الثَّامِنُ وَالْأَرْبَعُونَ

مَعْرِفَةُ مَنْ ذُكِرَ بِأَسْمَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ أَوْ نُعُوتٍ مُتَعَدِّدَةٍ فَظَنَّ مَنْ لَا خِبْرَةَ لَهُ بِهَا أَنَّ تِلْكَ الْأَسْمَاءَ أَوِ النُّعُوتَ لِجَمَاعَةٍ مُتَفَرِّقِينَ  

هَذَا فَنٌّ عَوِيصٌ ، وَالْحَاجَةُ إِلَيْهِ حَاقَّةٌ ، وَفِيهِ إِظْهَارُ تَدْلِيسِ الْمُدَلِّسِينَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ ذَلِكَ إِنَّمَا نَشَأَ مِنْ تَدْلِيسِهِمْ‏ . ‏

وَقَدْ صَنَّفَ nindex.php?page=showalam&ids=16390‏عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الْحَافِظُ الْمِصْرِيُّ‏ وَغَيْرُهُ فِي ذَلِكَ‏ . ‏

مِثَالُهُ‏ : ‏مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ ، هُوَ ‏أَبُو النَّضْرِ‏ الَّذِي رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12563‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ‏ يَسَارٍ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=155تَمِيمٍ الدَّارِيِّ‏ وَ‏‏عَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ ، وَهُوَ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ السَّائِبِ‏ ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ [ ص: 324 ] حَدِيثَ : " ‏ذَكَاةُ كُلِّ مَسْكٍ دِبَاغُهُ‏ ‏‏ " ، وَهُوَ ‏أَبُو سَعِيدٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16574‏عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ التَّفْسِيرَ يُدَلِّسُ بِهِ مُوهِمًا أَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ . ‏

وَمِثَالُهُ أَيْضًا : ‏سَالِمٌ‏ الرَّاوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=44وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - هُوَ ‏سَالِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ‏ ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15964سَالِمٌ مَوْلَى ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ‏ ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15964سَالِمٌ مَوْلَى ‏شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ النَّصْرِيِّ‏ ، وَهُوَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مُسَمًّى ‏بِسَالِمٍ مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ‏ ، وَفِي بَعْضِهَا بِسَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِي ، وَهُوَ فِي بَعْضِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15964سَالِمٌ سَبَلَانُ ، وَفِي بَعْضِهَا‏ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، وَفِي بَعْضِهَا‏ سَالِمٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْسِيُّ ، وَفِي بَعْضِهَا‏ nindex.php?page=showalam&ids=15964سَالِمٌ مَوْلَى دَوْسٍ‏ ، ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=16390عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ . ‏

قُلْتُ‏ : وَ‏الْخَطِيبُ الْحَافِظُ يَرْوِي فِي كُتُبِهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13696أَبِي الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيِّ ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الْفَارِسِيِّ ، وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ ، وَالْجَمِيعُ شَخْصٌ وَاحِدٌ مِنْ مَشَايِخِهِ‏ . ‏

وَكَذَلِكَ يَرْوِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14239الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14239الْحَسَنِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلَّالِ ، وَالْجَمِيعُ عِبَارَةٌ عَنْ وَاحِدٍ‏ . ‏

وَيَرْوِي أَيْضًا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ التَّنُوخِيِّ ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُحَسِّنِ ، [ ص: 325 ] وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13961الْقَاضِي أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ الْمُحَسِّنِ التَّنُوخِيِّ ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلِ ، وَالْجَمِيعُ شَخْصٌ وَاحِدٌ‏ ، وَلَهُ مِنْ ذَلِكَ الْكَثِيرُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏