[ ص: 236 ] 12 - باب في nindex.php?page=treesubj&link=1846_1852قنوت النبي - صلى الله عليه وسلم - في جميع الصلوات  

قنوت النبي - صلى الله عليه وسلم - شهرا - حديث البراء - اتفاق أهل العلم على nindex.php?page=treesubj&link=1850القنوت في الصبح   - حديث يدل على ترك الحكم الأول - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - على آحاد الكفرة - حديث غزوة الرجيع - القنوت بعد الركوع - بين حديث أنس nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=1244هل القنوت قبل الركوع أم بعده ؟   - القنوت بعد الركوع - بين الآية والحديث في القنوت وتركه - صيغة الدعاء في القنوت - بيان النهي عن اللعن فقط في القنوت - اختلاف الناس في القنوت في الفجر - أغلب الصحابة والتابعين ذهبوا إلى إثبات القنوت - من خالفهم في ذلك - ثلاثة عشر دليلا على إثبات القنوت .

أخبرني محمد بن إبراهيم بن علي الخطيب ، أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب العبدي ، أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14907أبو بكر الفريابي ، وعبدان الأهوازي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16464عبد الله بن معاوية الجمحي ، حدثنا ثابت بن يزيد ، حدثنا هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=945568قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرا متتابعا [ ص: 237 ] في : الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، والصبح .

هذا حديث حسن على شرط أبي داود ، أخرجه في كتابه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16464عبد الله بن معاوية الجمحي .

قرأت على محمد بن عمر بن أحمد الحافظ ، أخبرك nindex.php?page=showalam&ids=11881الحسن بن أحمد القارئ ، أخبرنا أحمد بن عبد الله ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد ، حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16606علي بن بحر بن بري ، حدثنا محمد بن أنس ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17097مطرف بن طريف ، عن أبي الجهم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها .

قال سليمان : لم يروه عن مطرف إلا محمد بن أنس .

وقد اتفق أهل العلم على nindex.php?page=treesubj&link=1849ترك القنوت من غير سبب في أربع صلوات ؛ وهي : الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء   .

وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قنوت النبي - صلى الله عليه وسلم - شهرا متتابعا ، فقد ذهب بعضهم إلى أنه كان له سبب ، وهذا الحكم ثابت ؛ فلا يكون حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس منسوخا .

وذهب بعضهم إلى نسخه ، وقالوا : يدل عليه حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب .

[ ص: 236 ] 12 - بَابٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1846_1852قُنُوتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ  

قُنُوتُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا - حَدِيثُ الْبَرَاءِ - اتِّفَاقُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=1850الْقُنُوتِ فِي الصُّبْحِ   - حَدِيثٌ يَدُلُّ عَلَى تَرْكِ الْحُكْمِ الْأَوَّلِ - دُعَاءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى آحَادِ الْكَفَرَةِ - حَدِيثُ غَزْوَةِ الرَّجِيعِ - الْقُنُوتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ - بَيْنَ حَدِيثِ أَنَسٍ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=1244هَلِ الْقُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَمْ بَعْدَهُ ؟   - الْقُنُوتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ - بَيْنَ الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ فِي الْقُنُوتِ وَتَرْكِهِ - صِيغَةُ الدُّعَاءِ فِي الْقُنُوتِ - بَيَانُ النَّهْيِ عَنِ اللَّعْنِ فَقَطْ فِي الْقُنُوتِ - اخْتِلَافُ النَّاسِ فِي الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ - أَغْلَبُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ذَهَبُوا إِلَى إِثْبَاتِ الْقُنُوتِ - مَنْ خَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ - ثَلَاثَةَ عَشَرَ دَلِيلًا عَلَى إِثْبَاتِ الْقُنُوتِ .

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14907أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16464عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=945568قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا مُتَتَابِعًا [ ص: 237 ] فِي : الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ ، وَالْعِشَاءِ ، وَالصُّبْحِ .

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَلَى شَرْطِ أَبِي دَاوُدَ ، أَخْرَجَهُ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16464عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيِّ .

قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظِ ، أَخْبَرَكَ nindex.php?page=showalam&ids=11881الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَارِئُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَخْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16606عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17097مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يُصَلِّي صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلَّا قَنَتَ فِيهَا .

قَالَ سُلَيْمَانُ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ .

وَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=1849تَرْكِ الْقُنُوتِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ فِي أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ ؛ وَهِيَ : الظُّهْرُ ، وَالْعَصْرُ ، وَالْمَغْرِبُ ، وَالْعِشَاءُ   .

وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قُنُوتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا مُتَتَابِعًا ، فَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ لَهُ سَبَبٌ ، وَهَذَا الْحُكْمُ ثَابِتٌ ؛ فَلَا يَكُونُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْسُوخًا .

وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى نَسْخِهِ ، وَقَالُوا : يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ .