م20 - وأجمعوا : على أنه يجب nindex.php?page=treesubj&link=3619_3623_3622المبيت بمزدلفة جزءا من الليل  في الجملة ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا فإنه قال : هو سنة مؤكدة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في أحد قوليه : إنه ليس بواجب .

ثم اختلفوا : في حده وقد مضى ذكر خلافهم فيه .

واختلفوا : فيمن ترك المبيت بمزدلفة جزءا من الليل هل يجب عليه دم ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : لا شيء عليه في تركه مع كونه واجبا عنده .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يجب في تركه الدم مع كونه سنة عنده .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في أظهر قوليه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : يجب في تركها الدم مع كونها واجبة عندهما . [ ص: 525 ] وأجمعوا : على أن nindex.php?page=treesubj&link=33040المبيت بمنى لياليها  مشروع إلا في حق أهل السقاية والرعاء .

م20 - وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=3619_3623_3622الْمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ جُزْءًا مِنَ اللَّيْلِ  فِي الْجُمْلَةِ ، إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا فَإِنَّهُ قَالَ : هُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ : إِنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ .

ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِي حَدِّهِ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُ خِلَافِهِمْ فِيهِ .

وَاخْتَلَفُوا : فِيمَنْ تَرَكَ الْمَبِيتَ بِمُزْدَلِفَةَ جُزْءًا مِنَ اللَّيْلِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي تَرْكِهِ مَعَ كَوْنِهِ وَاجِبًا عِنْدَهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَجِبُ فِي تَرْكِهِ الدَّمُ مَعَ كَوْنِهِ سُنَّةً عِنْدَهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : يَجِبُ فِي تَرْكِهَا الدَّمُ مَعَ كَوْنِهَا وَاجِبَةً عِنْدَهُمَا . [ ص: 525 ] وَأَجْمَعُوا : عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33040الْمَبِيتَ بِمِنًى لَيَالِيَهَا  مَشْرُوعٌ إِلَّا فِي حَقِّ أَهْلِ السِّقَايَةِ وَالرِّعَاءِ .