[ ص: 296 ] فصل : في nindex.php?page=treesubj&link=21567_21564ألفاظ الرواة وكيفية الأداء  وينقسم النظر فيه إلى نقل الصحابي وغيره . أما الأول فلألفاظ الصحابي مراتب : الأولى : وهي أقواها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا ، أو حدثني ، أو أخبرني ، أو شافهني ; لعدم احتمال الواسطة ، وهو حجة اتفاقا ، وجعل ابن القطان قول المحدث " سمعت " آكد ; لأنه يجوز أن يكون معنى حدثنا : حدث قومنا ، كقول الحسن خطبنا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

[ ص: 296 ] فَصْلٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=21567_21564أَلْفَاظِ الرُّوَاةِ وَكَيْفِيَّةِ الْأَدَاءِ  وَيَنْقَسِمُ النَّظَرُ فِيهِ إلَى نَقْلِ الصَّحَابِيِّ وَغَيْرِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَلْفَاظِ الصَّحَابِيِّ مَرَاتِبُ : الْأُولَى : وَهِيَ أَقْوَاهَا : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَذَا ، أَوْ حَدَّثَنِي ، أَوْ أَخْبَرَنِي ، أَوْ شَافَهَنِي ; لِعَدَمِ احْتِمَالِ الْوَاسِطَةِ ، وَهُوَ حُجَّةٌ اتِّفَاقًا ، وَجَعَلَ ابْنُ الْقَطَّانِ قَوْلَ الْمُحَدِّثِ " سَمِعْت " آكَدَ ; لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى حَدَّثَنَا : حَدَّثَ قَوْمَنَا ، كَقَوْلِ الْحَسَنِ خَطَبَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .