3838 3839 3840 ص: وقد روى جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - عن رسول الله - عليه السلام - : "أنه رمل في حجة الوداع" .

حدثنا محمد بن خزيمة وفهد ، قالا : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثنا الليث ، قال : حدثني ابن الهاد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : " طاف رسول الله - عليه السلام - في حجة الوداع سبعا ، رمل منها ثلاثا ، ومشى أربعا" . .

حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : ثنا جعفر بن محمد . ... ، فذكر بإسناد مثله .

حدثنا يونس ، قال : ثنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : " أن رسول الله - عليه السلام - طاف سبعة ، رمل في ثلاثة منهن من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود " . .

فلما ثبت عن رسول الله - عليه السلام - أنه رمل في حجة الوداع ولا عدو ؛ ثبت أنه لم يفعله إذ كان العدو من أجل العدو ، ولو كان فعله إذ كانوا من أجلهم ، لما فعله في وقت عدمهم ، فثبت بذلك أن الرمل من سنن الحج المفعولة فيه الذي لا ينبغي تركها .

التالي السابق

الشرح

ش: أَخْرَجَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ ثَلَاثَةِ طُرُقٍ صِحَاحٍ أَنَّهُ رَمَلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا عَدُوَّ حِينَئِذٍ حَتَّى يَكُونَ الرَّمَلُ لِأَجْلِهِمْ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ حِينَ فَعَلَهُ مَعَ وُجُودِ الْعَدُوِّ لِأَجْلِ الْعَدُوِّ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ فِعْلُهُ هَذَا لِأَجْلِهِمْ لَمَا فَعَلَهُ عِنْدَ عَدَمِهِمْ ، فَلَمَّا فَعَلَهُ عِنْدَ عَدَمِهِمْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ مُبْتَدَأَةٌ ، وَسُنَنُ الْحَجِّ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهَا . هَذَا مَا قَالَهُ الطَّحَاوِيُّ وَهُوَ قَوْلُهُ : "فَلَمَّا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . . . " إِلَى آخِرِهِ .

[ ص: 374 ] وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ فَعَلَ الرَّمَلَ حِينَ كَانَ الْعَدُوُّ لِأَجْلِ الْعَدُوِّ ، وَإِظْهَارًا مِنْهُمْ لِلتَّجَلُّدِ وَالْقُوَّةِ حِينَ قَالُوا : "قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ" ، ثُمَّ فَعَلَهُ حِينَ عَدِمَهُمْ عَلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ مُبْتَدَأَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ خَفِيَتْ عَلَيْنَا حِكْمَتُهُ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا : إِنَّهُ الْأَحْسَنُ ؛ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فِي حَدِيثِهِ : "إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؛ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : "ارْمُلُوا ؛ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُمْ وَالْمُشْرِكِينَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ " ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : "أَرُوهُمْ مِنْكُمْ مَا يَكْرَهُونَ" فَرْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ وَقُوَّةَ أَصْحَابِهِ ، فَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رَمَلَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي عُمْرَتِهِ كَانَ لِأَجْلِ الْعَدُوِّ ، وَلَكِنَّهُ رَمَلَ أَيْضًا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ مُبْتَدَأَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الطَّرِيقُ الْأَوَّلُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ وَفَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ - الْمَشْهُورِ بِالصَّادِقِ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْمَشْهُورِ بِالْبَاقِرِ ، عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، أَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : "طَافَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَبْعًا ، رَمَلَ مِنْهَا ثَلَاثًا ، وَمَشَى أَرْبَعًا" .

الثَّانِي : عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ صَاحِبِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .

[ ص: 375 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : "دَخَلْنَا عَلَى جَابِرٍ . . . " الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : "حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ ، اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا" وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ بِتَمَامِهِ فِيمَا مَضَى .

الثَّالِثُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّأِهِ" .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، قَالَ : نَا مَالِكٌ ، وَنَا يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ : "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ" .

وَالتِّرْمِذِيُّ : نَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا ، وَمَشَى أَرْبَعًا" ، وَقَالَ : حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وَالنَّسَائِيُّ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ . . . نَحْوَ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ .

وَابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . . . نَحْوَ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ .

ش: أخرج عن جابر بن عبد الله من ثلاثة طرق صحاح أنه رمل في حجة الوداع ، والحال أنه لا عدو حينئذ حتى يكون الرمل لأجلهم ، فثبت بذلك أنه لم يفعله حين فعله مع وجود العدو لأجل العدو ؛ لأنه لو كان فعله هذا لأجلهم لما فعله عند عدمهم ، فلما فعله عند عدمهم دل على أنه سنة مبتدأة ، وسنن الحج لا ينبغي تركها . هذا ما قاله الطحاوي وهو قوله : "فلما ثبت عن رسول الله - عليه السلام - . . . " إلى آخره .

[ ص: 374 ] والأحسن أن يقال : إنه فعل الرمل حين كان العدو لأجل العدو ، وإظهارا منهم للتجلد والقوة حين قالوا : "قد وهنتهم حمى يثرب" ، ثم فعله حين عدمهم على أنه سنة مبتدأة ، وإن كانت خفيت علينا حكمته ، وإنما قلنا : إنه الأحسن ؛ لأن ابن عباس قال في حديثه : "إنما سعى رسول الله - عليه السلام - بالبيت وبين الصفا والمروة ؛ ليري المشركين قوته" رواه البخاري ، وفي رواية له عن ابن عباس : "ارملوا ؛ ليري المشركين قوتهم والمشركين من قبل قعيقعان " ، وفي رواية لمسلم : "أروهم منكم ما يكرهون" فرمل رسول الله - عليه السلام - ليري المشركين قوته وقوة أصحابه ، فهذا كله يدل على أن رمله - عليه السلام - في عمرته كان لأجل العدو ، ولكنه رمل أيضا في حجة الوداع على أنه سنة مبتدأة ، والله أعلم .

الطريق الأول : عن محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان ، كلاهما عن عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني ، عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - المشهور بالصادق ، عن أبيه محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب المشهور بالباقر ، عن جابر - رضي الله عنه - .

وأخرجه النسائي : أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، عن شعيب ، أنا الليث ، عن ابن الهاد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : "طاف رسول الله - عليه السلام - سبعا ، رمل منها ثلاثا ، ومشى أربعا" .

الثاني : عن ربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي ، عن أسد بن موسى ، عن حاتم بن إسماعيل المدني ، عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه محمد بن علي ، عن جابر بن عبد الله .

[ ص: 375 ] وأخرجه مسلم مطولا : نا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن حاتم - قال أبو بكر : نا حاتم بن إسماعيل المدني - عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : "دخلنا على جابر . . . " الحديث . وفيه : "حتى إذا أتينا البيت معه ، استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا" وقد ذكرناه بتمامه فيما مضى .

الثالث : عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر .

وأخرجه مالك في "موطأه" .

وأخرجه مسلم : نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، قال : نا مالك ، ونا يحيى - واللفظ له - قال : قرأت على مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله أنه قال : "رأيت رسول الله - عليه السلام - رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف" .

والترمذي : نا علي بن خشرم قال : أنا عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر : "أن النبي - عليه السلام - رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ، ومشى أربعا" ، وقال : حديث جابر حديث حسن صحيح .

والنسائي : عن محمد بن مسلمة ، عن أبي القاسم ، عن مالك . . . نحو رواية مسلم .

وابن ماجه : ثنا علي بن محمد ، ثنا أبو الحسين العكلي ، عن مالك بن أنس . . . نحو رواية الترمذي .