الشَّرْحُ

هَذِهِ آثَارٌ أَيَّدَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ الْقَوْلَ بِأَنَّ التَّطَوُّعَ لَا يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ، فَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٍ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا nindex.php?page=treesubj&link=2553بِالْإِفْطَارِ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَضْرِبُ لِذَلِكَ أَمْثَالًا مِنْهَا: رَجُلٌ طَافَ سَبْعًا وَلَمْ يُوَفِّهِ -كَأَنَّ الْمَعْنَى أَرَادَ أَنْ يَطُوفَ سَبْعًا وَلَمْ يُتِمَّ السَّبْعَ- لَهُ أَجْرُ مَا احْتَسَبَ، وَمِنْهَا: صَلَّى رَكْعَةً وَلَمْ يُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى لَهُ أَجْرَ مَا احْتَسَبَ، وَهَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ يُعِدُّ الرَّكْعَةَ الْوَاحِدَةَ صَلَاةً، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَسْأَلُ هَلْ عِنْدَهُمْ غَدَاءٌ فَإِنْ وَجَدَهُ أَكَلَهُ.

وَقَوْلُهُ: "هَلْ مِنْ غَدَاءٍ فَيَجِدُهُ" أَيْ فَيَأْكُلُهُ أَوْ لَا يَجِدُهُ فَيَسْتَمِرُّ عَلَى الصَّوْمِ إِنْ كَانَ قَدْ نَوَاهُ، أَوْ يَنْوِي أَنْ يَصُومَ إِنْ كَانَ غَيْرَ نَاوٍ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ.

[ ص: 85 ] وَقَوْلُهُ: "وَهُوَ مُفْطِرٌ" أَيْ غَيْرُ نَاوٍ كَمَا شَمِلَ قَوْلُهُ: "وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ" مَا إِذَا كَانَ قَدْ نَوَى الصَّوْمَ، وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَنْوِ حَتَّى قَالَ: "وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا ..." إِلَى آخِرِهِ فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: "فَيَجِدُهُ" يَشْمَلُ الْحَالَتَيْنِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمَعْنَى: فَيَأْكُلُهُ، فَيَتَبَيَّنُ بِهِ أَنَّهُ كَانَ قَدْ يَخْرُجُ مِنَ الصَّوْمِ بَعْدَ النِّيَّةِ.

وَقَوْلُهُ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ، أَبَنَا عَطَاءٌ ... إِلَى آخِرِهِ يَعْنِي: أَبَنَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَا ذَكَرْنَا، وَبَلَغَنَا أَنَّ عَطَاءً كَانَ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَرُبَّمَا نَوَى الصَّوْمَ وَإِنْ وَجَدَ الْغَدَاءَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.