113 الأصل

[ 1463 ] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، قال: أخبرنا ابن علية، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك أنه قال: قرء المرأة أو قرء حيض المرأة ثلاث وأربع حتى انتهى إلى عشر.

قال الشافعي: قال لي ابن علية: الجلد أعرابي لا يعرف الحديث .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ بَصْرِيٌّ.

رَوَى عَنْ: مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَأَيْضًا عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ: أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ كَانُوا يُضَعِّفُونَ الْجَلْدَ، وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ إِسَاءَةُ الْقَوْلِ فِيهِ أَيْضًا .

وَمُعَاوِيَةُ: هُوَ ابْنُ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ، أَبُو إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ.

سَمِعَ: أَبَاهُ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ [ ص: 82 ] .

وَرَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالْأَعْمَشُ .

وَإِنَّمَا قَالَ: "أَخْبَرَنِيهِ" لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ كَلَّمَ الشَّافِعِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي أَكْثَرِ الْحَيْضِ، وَادَّعَى أَنَّهُ عَشْرَةٌ تَمَسَّكَ بِحَدِيثِ الْجَلْدِ، فَقَالَ الشَّافِعِيُّ: نَعَمْ أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ عُلَيَّةَ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ ابْنَ عُلَيَّةَ ضَعَّفَهُ، وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَالْبُخَارِيِّ وَلَا يَرَوْنَهُ بِمَوْضِعِ الْحُجَّةِ، وَاعْتَمَدَ الشَّافِعِيُّ فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ وَأَكْثَرِهِ عَلَى مَا وَجَدَ وَبَلَغَهُ مِنْ حَالِ النِّسَاءِ عَلَى مَرِّ الْقُرُونِ، وَمَا ذَكَرَ أَنَّهُ قَالَ: "قُرْءُ الْمَرْأَةِ أَوْ قُرْءُ حَيْضِ الْمَرْأَةِ" كَأَنَّ الْإِشَارَةَ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ أَنَّ اسْمَ الْقُرْءِ يَقَعُ عَلَى الْحَيْضِ وَالطُّهْرِ، وَالْمَقْصُودُ هَا هُنَا: الْقُرْءُ الَّذِي هُوَ حَيْضٌ.

الشرح

الجلد بن أيوب بصري.

روى عن: معاوية بن قرة، وأيضا عن أبيه عن جده.

عن عبد الله بن المبارك: أن أهل البصرة كانوا يضعفون الجلد، وعن سفيان بن عيينة إساءة القول فيه أيضا .

ومعاوية: هو ابن قرة بن إياس، أبو إياس المزني البصري.

سمع: أباه، وأنس بن مالك [ ص: 82 ] .

وروى عنه: شعبة، والأعمش .

وإنما قال: "أخبرنيه" لأن بعض من كلم الشافعي - رضي الله عنه - في أكثر الحيض، وادعى أنه عشرة تمسك بحديث الجلد، فقال الشافعي: نعم أخبرنيه ابن علية، ثم ذكر أن ابن علية ضعفه، وروي مثله عن حماد بن زيد وسليمان بن حرب وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والبخاري ولا يرونه بموضع الحجة، واعتمد الشافعي في أقل الحيض وأكثره على ما وجد وبلغه من حال النساء على مر القرون، وما ذكر أنه قال: "قرء المرأة أو قرء حيض المرأة" كأن الإشارة بهذه اللفظة أن اسم القرء يقع على الحيض والطهر، والمقصود ها هنا: القرء الذي هو حيض.