في التكافؤ في البينة هل هو عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في العدد أو في العدالة قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=16077التكافؤ في البينة ، أهو في العدد عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أو في العدالة  ؟

قال : ذلك عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في العدالة وليس في العدد .

قلت : nindex.php?page=treesubj&link=16077فرجلان عدلان في هذه الشهادة ومائة رجل سواء  عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، إذا كانت عدالة الرجلين وعدالة المائة سواء ؟

قال : نعم . وحدثنا سحنون عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة الثعلبي قال : { اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان في بعير ، فجاء هذا بشاهدين وجاء هذا بشاهدين ، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما . } قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب : قال يحيى بن أيوب عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد : إنه إذا كان الشهداء في العدالة سواء ليس لبعضهم على بعض فضل ، استحلفا جميعا على ما ادعيا ، ثم جعله بينهما . وإنما قاله nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد في رجلين أتيا جميعا يمسكان برأس دابة . nindex.php?page=showalam&ids=13577ابن مهدي عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب عن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد : أن رجلين ادعيا فرسا فأقام كل واحد منهما بينة ذوي عدل على أنها فرسه ، فقضى بها بينهما بنصفين .

فِي التَّكَافُؤِ فِي الْبَيِّنَةِ هَلْ هُوَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الْعَدَدِ أَوْ فِي الْعَدَالَةِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=16077التَّكَافُؤَ فِي الْبَيِّنَةِ ، أَهُوَ فِي الْعَدَدِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَوْ فِي الْعَدَالَةِ  ؟

قَالَ : ذَلِكَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الْعَدَالَةِ وَلَيْسَ فِي الْعَدَدِ .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=16077فَرَجُلَانِ عَدْلَانِ فِي هَذِهِ الشَّهَادَةِ وَمِائَةُ رَجُلٍ سَوَاءٌ  عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، إذَا كَانَتْ عَدَالَةُ الرَّجُلَيْنِ وَعَدَالَةُ الْمِائَةِ سَوَاءً ؟

قَالَ : نَعَمْ . وَحَدَّثَنَا سَحْنُونٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ الثَّعْلَبِيِّ قَالَ : { اخْتَصَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فِي بَعِيرٍ ، فَجَاءَ هَذَا بِشَاهِدَيْنِ وَجَاءَ هَذَا بِشَاهِدَيْنِ ، فَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا . } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ : قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : إنَّهُ إذَا كَانَ الشُّهَدَاءُ فِي الْعَدَالَةِ سَوَاءً لَيْسَ لِبَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فَضْلٌ ، اُسْتُحْلِفَا جَمِيعًا عَلَى مَا ادَّعَيَا ، ثُمَّ جَعَلَهُ بَيْنَهُمَا . وَإِنَّمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي رَجُلَيْنِ أَتَيَا جَمِيعًا يُمْسِكَانِ بِرَأْسِ دَابَّةٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13577ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ : أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا فَرَسًا فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةَ ذَوِي عَدْلٍ عَلَى أَنَّهَا فَرَسُهُ ، فَقَضَى بِهَا بَيْنَهُمَا بِنِصْفَيْنِ .