( قوله : ومن nindex.php?page=treesubj&link=1503جعل ظهره إلى ظهر الإمام فيها ( الصلاة في الكعبة )  صح ) ; لأنه متوجه إلى القبلة ، ولا يعتقد إمامه على الخطأ بخلاف مسألة التحري ( قوله وإلى وجهه لا ) أي لو nindex.php?page=treesubj&link=1738_1502_26466جعل ظهره إلى وجه إمامه ( الصلاة في الكعبة )  لا يصح لتقدمه على إمامه وسكت عما إذا nindex.php?page=treesubj&link=1502جعل وجهه إلى وجه الإمام ( الصلاة في الكعبة )   ; لأنه صحيح لما قدمناه لكنه مكروه بلا حائل ; لأنه يشبه عبادة الصورة وعما إذا nindex.php?page=treesubj&link=1502جعل وجهه إلى جوانب الإمام ( الصلاة في الكعبة )  ، وهو جائز بلا كراهة فهي أربعة تصح بلا كراهة في صورتين ومعها في صورة ، ولا تصح في أخرى .

( قَوْلُهُ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1503جَعَلَ ظَهْرَهُ إلَى ظَهْرِ الْإِمَامِ فِيهَا ( الصَّلَاة فِي الْكَعْبَةِ )  صَحَّ ) ; لِأَنَّهُ مُتَوَجِّهٌ إلَى الْقِبْلَةِ ، وَلَا يَعْتَقِدُ إمَامَهُ عَلَى الْخَطَأِ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ التَّحَرِّي ( قَوْلُهُ وَإِلَى وَجْهِهِ لَا ) أَيْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1738_1502_26466جَعَلَ ظَهْرَهُ إلَى وَجْهِ إمَامِهِ ( الصَّلَاة فِي الْكَعْبَةِ )  لَا يَصِحُّ لِتَقَدُّمِهِ عَلَى إمَامِهِ وَسَكَتَ عَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1502جَعَلَ وَجْهَهُ إلَى وَجْهِ الْإِمَامِ ( الصَّلَاة فِي الْكَعْبَةِ )   ; لِأَنَّهُ صَحِيحٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ لَكِنَّهُ مَكْرُوهٌ بِلَا حَائِلٍ ; لِأَنَّهُ يُشْبِهُ عِبَادَةَ الصُّورَةِ وَعَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1502جَعَلَ وَجْهَهُ إلَى جَوَانِبِ الْإِمَامِ ( الصَّلَاة فِي الْكَعْبَةِ )  ، وَهُوَ جَائِزٌ بِلَا كَرَاهَةٍ فَهِيَ أَرْبَعَةٌ تَصِحُّ بِلَا كَرَاهَةٍ فِي صُورَتَيْنِ وَمَعَهَا فِي صُورَةٍ ، وَلَا تَصِحُّ فِي أُخْرَى .