( nindex.php?page=treesubj&link=8162وتجوز الخدعة   ) بفتح الخاء والدال ، وهي الاسم من الخداع أي : إرادة المكروه به من حيث لا يعلم كالخديعة ( في الحرب للمبارز وغيره ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=14067الحرب خدعة } وروي أن عمرو بن عبد ود لما بارز nindex.php?page=showalam&ids=8عليا قال له nindex.php?page=showalam&ids=8علي ما برزت لأقاتل اثنين ، فالتفت عمرو فوثب علي فضربه فقال عمرو خدعتني فقال : الحرب خدعة .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=8158_8567_8564قتله ) أي : الكافر المبارز ( المسلم أو أثخنه  فله سلبه ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس وسمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=37018من قتل قتيلا فله سلبه } .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة { nindex.php?page=hadith&LINKID=33527وله عليه بينة } متفق عليه .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=104097قال يوم حنين من قتل قتيلا فله سلبه فقتل nindex.php?page=showalam&ids=86أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم } رواه أبو داود وظاهره : ولو كانت المبارزة بغير إذن [ ص: 71 ] وقطع به في المغني ، لعموم الأدلة وفي الإرشاد : .

( nindex.php?page=treesubj&link=8162وَتَجُوزُ الْخُدْعَةُ   ) بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالدَّالِ ، وَهِيَ الِاسْمُ مِنْ الْخِدَاعِ أَيْ : إرَادَةُ الْمَكْرُوهِ بِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ كَالْخَدِيعَةِ ( فِي الْحَرْبِ لِلْمُبَارِزِ وَغَيْرِهِ ) لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14067الْحَرْبُ خُدْعَةٌ } وَرُوِيَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ وُدٍّ لَمَّا بَارَزَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا قَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ مَا بَرَزْتُ لِأُقَاتِلَ اثْنَيْنِ ، فَالْتَفَتَ عَمْرٌو فَوَثَبَ عَلِيٌّ فَضَرَبَهُ فَقَالَ عَمْرٌو خَدَعْتَنِي فَقَالَ : الْحَرْبُ خُدْعَةٌ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8158_8567_8564قَتَلَهُ ) أَيْ : الْكَافِرَ الْمُبَارِزَ ( الْمُسْلِمُ أَوْ أَثْخَنَهُ  فَلَهُ سَلَبُهُ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ وَسَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=37018مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ } .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33527وَلَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=104097قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ فَقَتَلَ nindex.php?page=showalam&ids=86أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ كَانَتْ الْمُبَارَزَةُ بِغَيْرِ إذْنٍ [ ص: 71 ] وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَفِي الْإِرْشَادِ : .