ولا nindex.php?page=treesubj&link=4454_4456_4460بيع لحم السبع   ; لأنه لا يباح الانتفاع به شرعا فلم يكن مالا وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رضي الله عنه أنه يجوز بيعه إذا ذبح ; لأنه صار طاهرا بالذبح .

وأما nindex.php?page=treesubj&link=4454_4460جلد السبع ، والحمار ، والبغل  فإن كان مدبوغا أو مذبوحا يجوز بيعه ; لأنه مباح الانتفاع به شرعا فكان مالا ، وإن لم يكن مدبوغا ولا مذبوحا لا ينعقد بيعه ; لأنه إذا لم يدبغ ولم يذبح بقيت رطوبات الميتة فيه فكان حكمه حكم الميتة .

وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=4454_4456_4460بَيْعُ لَحْمِ السَّبُعِ   ; لِأَنَّهُ لَا يُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا فَلَمْ يَكُنْ مَالًا وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعَهُ إذَا ذُبِحَ ; لِأَنَّهُ صَارَ طَاهِرًا بِالذَّبْحِ .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=4454_4460جِلْدُ السَّبُعِ ، وَالْحِمَارِ ، وَالْبَغْلِ  فَإِنْ كَانَ مَدْبُوغًا أَوْ مَذْبُوحًا يَجُوزُ بَيْعُهُ ; لِأَنَّهُ مُبَاحٌ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا فَكَانَ مَالًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَدْبُوغًا وَلَا مَذْبُوحًا لَا يَنْعَقِدُ بَيْعُهُ ; لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُدْبَغْ وَلَمْ يُذْبَحْ بَقِيَتْ رُطُوبَاتُ الْمَيْتَةِ فِيهِ فَكَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمَيْتَةِ .