إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على قول أهل السنة بالقياس وأخذهم بالرأي والرد عليه- الجزء رقم3

الثاني : أن يقال : القياس ولو قيل ^[1] : إنه ضعيف هو خير من تقليد من لم يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين ، فإن كل من له ^[2] علم [ ص: 402 ] وإنصاف يعلم أن مثل مالك والليث بن سعد والأوزاعي وأبي حنيفة والثوري وابن أبي ليلى ، ومثل الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد وأبي ثور أعلم وأفقه من العسكريين وأمثالهما ^[3] .

وأيضا فهؤلاء خير من المنتظر الذي لا يعلم ما يقول ، فإن الواحد من هؤلاء إن كان عنده نص منقول : عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا ريب أن النص الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدم على ^[4] القياس بلا ريب ، وإن لم يكن عنده نص ولم يقل ^[5] بالقياس كان جاهلا ، فالقياس ^[6] الذي يفيد الظن خير من الجهل الذي لا علم معه ولا ظن ، فإن قال هؤلاء : كل ما يقولونه هو ثابت ^[7] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ^[8] هذا أضعف من قول من قال : كل ما ^[9] يقوله المجتهد فإنه قول ^[10] النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فإن هذا يقوله طائفة من أهل الرأي ، وقولهم أقرب من قول الرافضة ^[11] فإن قول أولئك كذب صريح .

وأيضا فهذا كقول من يقول ^[12] : عمل أهل المدينة ^[13] متلقى عن [ ص: 403 ] الصحابة ، وقول الصحابة ^[14] متلقى ^[15] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقول من يقول : ما قاله الصحابة في غير ^[16] مجاري القياس فإنه لا يقوله إلا توقيفا ^[17] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقول من يقول : قول المجتهد ^[18] أو الشيخ العارف ^[19] هو إلهام من الله ووحي يجب اتباعه .

فإن قال : هؤلاء تنازعوا .

قيل : وأولئك تنازعوا ، فلا يمكن أن يدعى دعوى باطلة إلا أمكن معارضتهم بمثلها [ أو بخير منها ] ^[20] ، ولا يقولون حقا ^[21] إلا كان في أهل السنة والجماعة [ من يقول ] ^[22] مثل ذلك الحق أو ما هو خير منه ، فإن البدعة مع السنة كالكفر مع الإيمان . وقد قال تعالى : ( ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا ) [ سورة الفرقان : 33 ] .