باب nindex.php?page=treesubj&link=9338مقادير ديات النفس   .

المقادير : واحدها مقدار ، وهو : مبلغ الشيء وقدره .

" وأربعون خلفة " .

الخلفة : بفتح أوله وكسر ثانيه : الناقة الحامل ، والجمع : خلف ، وخلفات .

" والوثني " .

: عابد الوثن ، وهو : الصنم ، قاله الجوهري .

وقال غيره : الوثن : ما له جثة معمولة من جواهر الأرض ، أو من الخشب والحجارة ، كصورة الآدمي .

والصنم : الصورة بلا جثة .

" ومن لم تبلغه الدعوة " .

الدعوة ، بفتح الدال : المرة من دعا ، والمراد هنا : دعوة الإسلام .

" غرة عبد " .

الغرة : العبد نفسه ، أو الأمة . وأصل الغرة : البياض في وجه الفرس ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء يقول : الغرة : عبد أبيض ، أو أمة بيضاء ، ليس البياض شرطا عند الفقهاء . والجيد تنوين " غرة " ، و " عبد " بدل من غرة ، ويجوز الإضافة على تأويل إضافة الجنس إلى النوع ، فإن الغرة : أول الشيء ، وخياره ، والعبد ، والأمة ، وبياض في وجه الفرس . فإذا قال : في الجنين غرة ، احتمل كل واحد منها ، فإذا قال غرة عبد ، تخصصت الغرة بالعبد .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=9338مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ   .

الْمَقَادِيرُ : وَاحِدُهَا مِقْدَارٌ ، وَهُوَ : مَبْلَغُ الشَّيْءِ وَقَدْرُهُ .

" وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً " .

الْخَلِفَةُ : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَانِيهِ : النَّاقَةُ الْحَامِلُ ، وَالْجَمْعُ : خَلِفٌ ، وَخَلِفَاتٌ .

" وَالْوَثَنِيُّ " .

: عَابِدُ الْوَثَنِ ، وَهُوَ : الصَّنَمُ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : الْوَثَنُ : مَا لَهُ جُثَّةٌ مَعْمُولَةٌ مِنْ جَوَاهِرِ الْأَرْضِ ، أَوْ مِنَ الْخَشَبِ وَالْحِجَارَةِ ، كَصُورَةِ الْآدَمِيِّ .

وَالصَّنَمُ : الصُّورَةُ بِلَا جُثَّةٍ .

" وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ " .

الدَّعْوَةُ ، بِفَتْحِ الدَّالِ : الْمَرَّةُ مِنْ دَعَا ، وَالْمُرَادُ هُنَا : دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ .

" غُرَّةٌ عَبْدٌ " .

الْغُرَّةُ : الْعَبْدُ نَفْسُهُ ، أَوِ الْأَمَةُ . وَأَصْلُ الْغُرَّةِ : الْبَيَاضُ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَقُولُ : الْغُرَّةُ : عَبْدٌ أَبْيَضُ ، أَوْ أَمَةٌ بَيْضَاءُ ، لَيْسَ الْبَيَاضُ شَرْطًا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ . وَالْجَيِّدُ تَنْوِينُ " غُرَّةٌ " ، وَ " عَبْدٌ " بَدَلٌ مِنْ غُرَّةٍ ، وَيَجُوزُ الْإِضَافَةُ عَلَى تَأْوِيلِ إِضَافَةِ الْجِنْسِ إِلَى النَّوْعِ ، فَإِنَّ الْغُرَّةَ : أَوَّلُ الشَّيْءِ ، وَخِيَارُهُ ، وَالْعَبْدُ ، وَالْأَمَةُ ، وَبَيَاضٌ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ . فَإِذَا قَالَ : فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ ، احْتَمَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا ، فَإِذَا قَالَ غُرَّةٌ عَبْدٌ ، تَخَصَّصَتِ الْغُرَّةُ بِالْعَبْدِ .