باب nindex.php?page=treesubj&link=9174ما يوجب القصاص فيما دون النفس   .

" ما " في " ما يوجب " بمعنى : الذي ، أي : الذي يوجب القصاص في غير النفس .

[ ص: 361 ]

" والجفن " .

الجفن بفتح الجيم : جفن العين المعروف وهو : غطاؤها من فوق وأسفل ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده فيه الكسر .

" والشفر " .

الشفر بوزن القفل : شفر المرأة ، وهو : أحد شفريها ، وهما : قدتا الفرج المعروفتان ، فأما شفر العين ، فهو : منبت الهدب ، وقد حكي فيه الفتح .

" من الحيف " .

الحيف : بوزن البيع . وهو : الجور والظلم . يقال : حاف يحيف حيفا .

" من مفصل " .

المفصل : بفتح الميم ، وكسر الصاد : واحد المفاصل ، وهي ما بين الأعضاء ، كما بين الأنامل ، وما بين الكف والساعد ، وما بين الساعد والعضد ، والمفصل : بكسر الميم وفتح الصاد : اللسان .

" فإن قطع القصبة "

قال الجوهري : قصبة الأنف : عظمه ، وكذلك كل عظم أجوف مستدير ، وكذلك ما اتخذ من قصب ، وغيره " .

" على حدقته " .

قال الجوهري : حدقة العين : سوادها الأعظم ، والجمع : حدق ، وحداق .

" بعد الاندمال " .

الاندمال : مصدر اندمل الجرح : إذا صلح ، وهو مطاوع دمل . تقول : دمله فاندمل .

" أخرجها دهشة " .

يقال : دهش بكسر الهاء ، فهو دهش ، ودهش فهو مدهوش : تحير . والدهشة : المرة منه ، ونصبه على أنه مفعول له ، ويجوز نصبه على الحال مبالغة ، أو على حذف المضاف ، أي : ذا دهشة .

" هدرا " .

بسكون الدال المهملة وفتحها ، أي : باطلا ، ويقال : هدر الدم ، وأهدره : أبطله .

" صحيحة بشلاء " .

الشلل : بطلان اليد والرجل من آفة تعتريها ، وقال [ ص: 362 ] كراع في " المجرد " : الشلل تقبض الكف ، وقيل : الشلل : قطعها ، وليس بصحيح ، يقال : شلت يده تشل شللا ، فهي شلاء . وماضيه مكسور .

ولا يجوز شلت بضم الشين ، إلا في لغة قليلة ، حكاها اللحياني في " نوادره " والمطرز في " شرحه " عن ثعلب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي .

" ولا nindex.php?page=treesubj&link=9180عين صحيحة بقائمة   " .

العين قائمة : هي الباقية في موضعها صحيحة ، وإنما ذهب نظرها وإبصارها .

" ولا ذكر فحل " .

الفحل : غير الخصي ، والفحل ضد الأنثى .

" مارن الأشم بمارن الأخشم ، والمخروم ، والمستحشف " .

الأشم : المرتفع الأنف ، وقد استعمله هنا بإزاء الصحيح الشم .

والأخشم : الذي لا يجد ريح شيء ، وهو في الأنف : بمنزلة الصم في الأذن .

والمخروم : المقطوع وترة أنفه ، وهو : حجاب ما بين المنخرين ، أو طرف الأنف ولم يبلغ الجدع .

والمستحشف : مستفعل من الحشف وهو : أردأ التمر معروف ، أو من الحشف : الضرع البالي .

والحشف من الثياب : الخلق .

" حتى ييأس " .

بضم الياء الأولى ، وسكون الثانية ، وبعدها همزة مفتوحة ، مبني للمفعول ، أي : انقطع الأمل من عودها .

" بالمساحة " .

قال الجوهري : ومسح الأرض مساحة : ذرعها ، ومسحا أيضا ، عن السعدي .

" ويتحاملوا عليها " .

قال الجوهري : تحامل عليه ، أي : مال عليه ، وتحاملت على نفسي ، أي : تكلفت الشيء على مشقة .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=9174مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ   .

" مَا " فِي " مَا يُوجِبُ " بِمَعْنَى : الَّذِي ، أَيِ : الَّذِي يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي غَيْرِ النَّفْسِ .

[ ص: 361 ]

" وَالْجَفْنُ " .

الْجَفْنُ بِفَتْحِ الْجِيمِ : جَفْنُ الْعَيْنِ الْمَعْرُوفِ وَهُوَ : غِطَاؤُهَا مِنْ فَوْقُ وَأَسْفَلُ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ فِيهِ الْكَسْرَ .

" وَالشُّفْرِ " .

الشُّفْرُ بِوَزْنِ الْقُفْلِ : شُفْرُ الْمَرْأَةِ ، وَهُوَ : أَحَدُ شُفْرَيْهَا ، وَهُمَا : قُدَّتَا الْفَرْجِ الْمَعْرُوفَتَانِ ، فَأَمَّا شُفْرُ الْعَيْنِ ، فَهُوَ : مَنْبِتُ الْهُدْبِ ، وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الْفَتْحُ .

" مِنَ الْحَيْفِ " .

الْحَيْفُ : بِوَزْنِ الْبَيْعِ . وَهُوَ : الْجَوْرُ وَالظُّلْمُ . يُقَالُ : حَافَ يَحِيفُ حَيْفًا .

" مِنْ مَفْصِلٍ " .

الْمَفْصِلُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَكَسْرِ الصَّادِ : وَاحِدُ الْمَفَاصِلِ ، وَهِيَ مَا بَيْنَ الْأَعْضَاءِ ، كَمَا بَيْنَ الْأَنَامِلِ ، وَمَا بَيْنَ الْكَفِّ وَالسَّاعِدِ ، وَمَا بَيْنَ السَّاعِدِ وَالْعَضُدِ ، وَالْمِفْصَلُ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الصَّادِ : اللِّسَانُ .

" فَإِنْ قَطَعَ الْقَصَبَةَ "

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : قَصَبَةُ الْأَنْفِ : عَظْمُهُ ، وَكَذَلِكَ كَلُّ عَظْمٍ أَجْوَفَ مُسْتَدِيرٍ ، وَكَذَلِكَ مَا اتُّخِذَ مِنْ قَصَبٍ ، وَغَيْرِهِ " .

" عَلَى حَدَقَتِهِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : حَدَقَةُ الْعَيْنِ : سَوَادُهَا الْأَعْظَمُ ، وَالْجَمْعُ : حَدَقٌ ، وَحِدَاقٌ .

" بَعْدَ الِانْدِمَالِ " .

الِانْدِمَالُ : مَصْدَرُ انْدَمَلَ الْجُرْحُ : إِذَا صَلَحَ ، وَهُوَ مُطَاوِعُ دَمَلَ . تَقُولُ : دَمَلَهُ فَانْدَمَلَ .

" أَخْرَجَهَا دَهْشَةً " .

يُقَالُ : دُهِشَ بِكَسْرِ الْهَاءِ ، فَهُوَ دَهِشٌ ، وَدُهِشَ فَهُوَ مَدْهُوشٌ : تَحَيَّرَ . وَالدَّهْشَةُ : الْمَرَّةُ مِنْهُ ، وَنَصَبَهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ ، وَيَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ مُبَالَغَةً ، أَوْ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، أَيْ : ذَا دَهْشَةٍ .

" هَدْرًا " .

بِسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِهَا ، أَيْ : بَاطِلًا ، وَيُقَالُ : هَدَرَ الدَّمَ ، وَأَهْدَرَهُ : أَبْطَلَهُ .

" صَحِيحَةٌ بِشَلَّاءَ " .

الشَّلَلُ : بُطْلَانُ الْيَدِ وَالرِّجْلِ مِنْ آفَةٍ تَعْتَرِيهَا ، وَقَالَ [ ص: 362 ] كَرَاعٌ فِي " الْمُجَرَّدِ " : الشَّلَلُ تَقَبُّضُ الْكَفِّ ، وَقِيلَ : الشَّلَلُ : قَطْعُهَا ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، يُقَالُ : شُلَّتْ يَدُهُ تُشَلُّ شَلَلًا ، فَهِيَ شَلَّاءُ . وَمَاضِيهِ مَكْسُورٌ .

وَلَا يَجُوزُ شُلَّتْ بِضَمِّ الشِّينِ ، إِلَّا فِي لُغَةٍ قَلِيلَةٍ ، حَكَاهَا اللِّحْيَانِيُّ فِي " نَوَادِرِهِ " وَالْمُطَرِّزُ فِي " شَرْحِهِ " عَنْ ثَعْلَبٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .

" وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=9180عَيْنٌ صَحِيحَةٌ بِقَائِمَةٍ   " .

الْعَيْنُ قَائِمَةٌ : هِيَ الْبَاقِيَةُ فِي مَوْضِعِهَا صَحِيحَةً ، وَإِنَّمَا ذَهَبَ نَظَرُهَا وَإِبْصَارُهَا .

" وَلَا ذَكَرُ فَحْلٍ " .

الْفَحْلُ : غَيْرُ الْخَصِيِّ ، وَالْفَحْلُ ضِدُّ الْأُنْثَى .

" مَارِنَ الْأَشَمِّ بِمَارِنِ الْأَخْشَمِ ، وَالْمَخْرُومِ ، وَالْمُسْتَحْشَفِ " .

الْأَشَمُّ : الْمُرْتَفِعُ الْأَنْفِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلَهُ هُنَا بِإِزَاءِ الصَّحِيحِ الشَّمِّ .

وَالْأَخْشَمُ : الَّذِي لَا يَجِدُ رِيحَ شَيْءٍ ، وَهُوَ فِي الْأَنْفِ : بِمَنْزِلَةِ الصَّمِّ فِي الْأُذُنِ .

وَالْمَخْرُومُ : الْمَقْطُوعُ وَتَرَةُ أَنْفِهِ ، وَهُوَ : حِجَابُ مَا بَيْنَ الْمِنْخَرَيْنِ ، أَوْ طَرَفُ الْأَنْفِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْجَدْعَ .

وَالْمُسْتَحْشَفُ : مُسْتَفْعَلٌ مِنَ الْحَشَفِ وَهُوَ : أَرْدَأُ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ ، أَوْ مِنَ الْحَشَفِ : الضَّرْعُ الْبَالِي .

وَالْحَشَفُ مِنَ الثِّيَابِ : الْخَلَقُ .

" حَتَّى يُيْأَسَ " .

بِضَمِّ الْيَاءِ الْأُولَى ، وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ ، وَبَعْدَهَا هَمْزَةٌ مَفْتُوحَةٌ ، مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ ، أَيِ : انْقَطَعَ الْأَمَلُ مِنْ عَوْدِهَا .

" بِالْمِسَاحَةِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَمَسَحَ الْأَرْضَ مِسَاحَةً : ذَرَعَهَا ، وَمَسْحًا أَيْضًا ، عَنِ السَّعْدِيِّ .

" وَيَتَحَامَلُوا عَلَيْهَا " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : تَحَامَلَ عَلَيْهِ ، أَيْ : مَالَ عَلَيْهِ ، وَتَحَامَلْتُ عَلَى نَفْسِي ، أَيْ : تَكَلَّفْتُ الشَّيْءَ عَلَى مَشَقَّةٍ .