الفصل السادس : في توقيته ، وهو nindex.php?page=treesubj&link=10926نكاح المتعة  ، وهي باطلة عندنا ، وعند الأئمة لما في الموطأ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10349332نهى - عليه السلام - عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) ، قال صاحب البيان : إذا تزوج المرأة ونيته فراقها بعد لذة ، لا بأس به عند مالك ، والأئمة .

وكذلك إذا نوى طلاقها عند سفره من بلد الغربة فلو علمت المرأة بذلك فهو متعة محرمة ، وأما النهارية ، وهي التي تتزوج على أن لا يأتيها إلا نهارا ، قال ابن [ ص: 405 ] دينار : يفسخ قبل البناء وبعده ; لأن فساده في العقد ، والذي يأتي على المدونة الفسخ قبل البناء ، ويثبت بعده ، ويأتيها ليلا ونهارا ، وقاله أصبغ ، وهل يجب بعد البناء المسمى أو صداق المثل ، وهو الأظهر لتأثير الشرط في الصداق .

الْفَصْلُ السَّادِسُ : فِي تَوْقِيتِهِ ، وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=10926نِكَاحُ الْمُتْعَةِ  ، وَهِيَ بَاطِلَةٌ عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ لِمَا فِي الْمُوَطَّأِ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10349332نَهَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ) ، قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ : إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ وَنِيَّتُهُ فِرَاقُهَا بَعْدَ لَذَّةٍ ، لَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَالْأَئِمَّةِ .

وَكَذَلِكَ إِذَا نَوَى طَلَاقَهَا عِنْدَ سَفَرِهِ مِنْ بَلَدِ الْغُرْبَةِ فَلَوْ عَلِمَتِ الْمَرْأَةُ بِذَلِكَ فَهُوَ مُتْعَةٌ مُحَرَّمَةٌ ، وَأَمَّا النَّهَارِيَّةُ ، وَهِيَ الَّتِي تَتَزَوَّجُ عَلَى أَنْ لَا يَأْتِيَهَا إِلَّا نَهَارًا ، قَالَ ابْنُ [ ص: 405 ] دِينَارٍ : يُفْسَخُ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَبَعْدَهُ ; لِأَنَّ فَسَادَهُ فِي الْعَقْدِ ، وَالَّذِي يَأْتِي عَلَى الْمُدَوَّنَةِ الْفَسْخُ قَبْلَ الْبِنَاءِ ، وَيَثْبُتُ بَعْدَهُ ، وَيَأْتِيهَا لَيْلًا وَنَهَارًا ، وَقَالَهُ أَصْبَغُ ، وَهَلْ يَجِبُ بَعْدَ الْبِنَاءِ الْمُسَمَّى أَوْ صَدَاقِ الْمِثْلِ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِتَأْثِيرِ الشَّرْطِ فِي الصَّدَاقِ .