[ ص: 185 ]    8 - باب المسح على القدمين  
حديث  أبي داود  في  المسح على النعلين      - بيان أن هذا الحديث كان في أول الإسلام - جرت السنة بغسل القدمين .  
أخبرني  أبو بكر الخطيب الفارسي ،  أخبرنا  يحيى بن عبد الوهاب ،  أخبرنا  محمد بن أحمد الكاتب ،  أخبرنا  عبد الله بن محمد ،  أخبرنا   محمد بن يحيى ،  أخبرنا  أبو موسى ،  أخبرنا   يحيى بن سعيد ،  عن   يعلى بن عطاء ،  عن أبيه ، عن  أوس بن أبي أوس ،  قال :  رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على نعليه ، ثم قام فصلى     .  
لا يعرف هذا الحديث مجردا متصلا إلا من حديث   يعلى بن عطاء ،  وفيه اختلاف أيضا ، وعلى تقدير ثبوته ذهب بعضهم إلى نسخه .  
قرأت على  محمد بن علي بن أحمد القاضي ،  أخبرك   أبو طاهر أحمد بن الحسن الكرجي  في كتابه ، أخبرنا  الحسن بن أحمد ،  أخبرنا   دعلج بن أحمد ،  أخبرنا  محمد بن علي ،  حدثنا   سعيد بن منصور ،  أخبرنا  هشيم ،  أخبرنا   يعلى بن عطاء ،  عن أبيه ، أخبرني  أوس بن أبي أوس ،  أنه  رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى كظامة قوم  بالطائف ،   فتوضأ ومسح على قدميه     .  
قال  هشيم     : كان هذا في أول الإسلام .  
أخبرني  أبو عبد الله سفيان بن أحمد الثوري ،  أخبرنا  إسماعيل بن الفضل بن أحمد ،  أخبرنا  منصور بن الحسين ،  أخبرنا   محمد بن إبراهيم المقري ،  أخبرنا   أبو جعفر الطحاوي ،  حدثنا   محمد بن سعيد ،  أخبرنا  عبد السلام ،  عن  عبد الملك  قال : قلت  لعطاء     :  أبلغك عن أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه مسح على القدمين ؟ فقال : لا     .  
 [ ص: 186 ] أخبرني  أبو بكر محمد بن إبراهيم الخطيب ،  أخبرنا  يحيى بن عبد الوهاب ،  أخبرنا  طاهر بن محمد بن أحمد الكاتب ،  أخبرنا  عبد الله بن محمد بن الشيخ ،  حدثنا  القاسم بن فورك ،  حدثنا   علي بن سهل الرملي ،  حدثنا  مؤمل ،  حدثنا  حماد ،  عن   عاصم الأحول ،  عن   أنس بن مالك  قال : أنزل القرآن بالمسح على القدمين ، وجرت السنة بالغسل     .  
أخبرني  أبو موسى الحافظ ،  أخبرنا  أبو علي ،  أخبرنا  أبو نعيم ،  أخبرنا  عبد الله بن محمد بن جعفر ،  أخبرنا  إسحاق بن أحمد ،  أخبرنا  أبو كريب ،  حدثنا  معاوية بن هشام ،  عن  محمد بن جابر ،  عن  عبد الله بن بدر ،  عن   ابن عمر ،  قال : نزل  جبريل   بالمسح ، وسن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسل القدمين     .  
أما الأحاديث الواردة في غسل الرجلين كثيرة جدا مع صحتها ، ولا يعارضها مثل حديث   يعلى بن عطاء  لما فيه من التزلزل ؛ لأن بعضهم رواه عن  يعلى ،  عن  أوس ،  ولم يقل عن أبيه .  
وقال بعضهم : عن رجل ، ومع هذا الاضطراب لا يمكن المصير إليه ، ولو ثبت كان منسوخا ، كما قاله  هشيم     .  
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					