2713 - وعن الحجاج بن عمرو الأنصاري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من كسر ، أو عرج فقد حل ، وعليه الحج من قابل " . رواه الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي وزاد أبو داود في رواية أخرى : " أو مرض " . وقال الترمذي : هذا حديث حسن . وفي " المصابيح " : ضعيف .

التالي السابق

عرض الحاشية

2713 - ( وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كُسِرَ ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ ( أَوْ عَرِجَ ) : بِكَسْرٍ وَبِفَتْحٍ فِي الْقَامُوسِ : عَرَجَ أَصَابَهُ شَيْءٌ فِي رِجْلِهِ وَلَيْسَ بِخِلْقَةٍ ، فَإِذَا كَانَ خِلْقَهً فَعَرِجَ كَفَرِحَ أَوْ بِثُلُثٍ فِي غَيْرِ الْخِلْقَةِ ، وَزَادَ فِي الْمَصَابِيحِ أَوْ مَرِضَ ، يَعْنِي مَنْ حَدَثَ لَهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ مَانِعٌ غَيْرُ إِحْصَارِ الْعَدُوِّ ( فَقَدْ حَلَّ ) : أَيْ : يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْإِحْرَامَ وَيَرْجِعَ إِلَى وَطَنِهِ . ( وَعَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ ) : أَيْ : يَقْضِي ذَلِكَ الْحَجَّ مِنَ السَّنَةِ الْآتِيَةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : دَلَّ عَلَى جَوَازِ التَّحَلُّلِ بِوَاسِطَةِ الْمَرَضِ ، وَقِيلَ ذَلِكَ إِنَّمَا يَجُوزُ وَمَعَ اشْتِرَاطٍ كَمَا فِي حَدِيثِ ضُبَاعَةَ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى " أَوْ مَرِضَ " وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ : وَقَالَ غَيْرُهُ : صَحِيحٌ ( وَفِي " الْمَصَابِيحِ " . ضَعِيفٌ ) .

أَقُولُ : يُحْمَلُ عَلَى سَنَدِهِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ضَعْفِ سَنَدِهِ ضِعْفُ سَنَدِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ ، كَمَا لَا يَخْفَى . وَعَلَى تَقْدِيرِ التَّعَارُضِ وَرُجِّحَ تَحْسِينُ التِّرْمِذِيِّ عَلَى تَضْعِيفِ الْبَغَوَيِّ قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَا : صَدَقَ . [ ص: 1863 ] رَوَاهُ الْخَمْسَةُ . وَفِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْ عَلْقَمَةَ . قَالَ : لُدِغَ صَاحِبٌ لَنَا وَهُوَ مُحْرِمٌ بِعُمْرَةٍ ، فَذَكَرْنَاهُ لِأَبِي مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ : يَبْعَثُ بِهَدْيٍ وَيُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ مَوْعِدًا فَإِذَا نَحَرَ عَنْهُ حَلَّ ، وَفِي رِوَايَةٍ : ثُمَّ عَلَيْهِ عُمْرَةٌ بَعْدَ ذَلِكَ .

2713 - ( وعن الحجاج بن عمرو الأنصاري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " من كسر ) : على بناء المجهول ( أو عرج ) : بكسر وبفتح في القاموس : عرج أصابه شيء في رجله وليس بخلقة ، فإذا كان خلقه فعرج كفرح أو بثلث في غير الخلقة ، وزاد في المصابيح أو مرض ، يعني من حدث له بعد الإحرام مانع غير إحصار العدو ( فقد حل ) : أي : يجوز له أن يترك الإحرام ويرجع إلى وطنه . ( وعليه من قابل ) : أي : يقضي ذلك الحج من السنة الآتية . قال الطيبي - رحمه الله : دل على جواز التحلل بواسطة المرض ، وقيل ذلك إنما يجوز ومع اشتراط كما في حديث ضباعة ( رواه الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي ، وزاد أبو داود في رواية أخرى " أو مرض " وقال الترمذي : هذا حديث حسن : وقال غيره : صحيح ( وفي " المصابيح " . ضعيف ) .

أقول : يحمل على سنده ، ولا يلزم من ضعف سنده ضعف سند الترمذي وغيره ، كما لا يخفى . وعلى تقدير التعارض ورجح تحسين الترمذي على تضعيف البغوي قال ابن الهمام : فذكر ذلك لابن عباس ، وأبي هريرة فقالا : صدق . [ ص: 1863 ] رواه الخمسة . وفي شرح الآثار عن علقمة . قال : لدغ صاحب لنا وهو محرم بعمرة ، فذكرناه لأبي مسعود - رضي الله عنه - فقال : يبعث بهدي ويواعد أصحابه موعدا فإذا نحر عنه حل ، وفي رواية : ثم عليه عمرة بعد ذلك .