5774 - وعن أبي ذر الغفاري ، رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ؟ فقال : " يا أبا ذر ! أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض ، فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟ قال : نعم . قال : فزنه برجل ، فوزنت به فوزنته ، ثم قال : زنه بعشرة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بمائة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم ينتثرون علي من خفة الميزان . قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته لرجحها " رواه الدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5774 - ( وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ، مَنْسُوبٌ إِلَى غِفَارٍ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ قَبِيلَةٍ مَشْهُورَةٍ ( قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ حَتَّى اسْتَيْقَنْتَ ) ؟ قَالَ الطِّيبِيُّ : حَتَّى غَايَةٌ لِلْعِلْمِ أَيْ كَيْفَ تَدَرَّجْتَ فِي الْعِلْمِ حَتَّى بَلَغَ عِلْمُكَ غَايَتَهُ الَّتِي هِيَ الْيَقِينُ ( " فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَعْضِ بَطْحَاءِ مَكَّةَ ، فَوَقَعَ " ) أَيْ فَنَزَلَ ( " أَحَدُهُمَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَكَانَ الْآخَرُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ " ) أَيْ وَاقِفًا ( " فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ " ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ النَّازِلُ ( " أَهُوَ هُوَ ؟ " ) وُضِعَ أَحَدُهُمَا مَوْضِعَ هَذَا ( " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَزِنْهُ بِرَجُلٍ ، فَوُزِنْتُ بِهِ " ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( " فَوَزَنْتُهُ " ) ، عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ أَيْ غَلَبْتُهُ فِي الْوَزْنِ وَرَجَّحْتُهُ ( " ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِعَشَرَةٍ ، فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : زِنْهُ بِمِائَةٍ ، فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ، ثُمَّ قَالَ زِنْهُ بِأَلْفٍ ، فَوُزِنْتُ بِهِمْ فَرَجَحْتُهُمْ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ " ) أَيْ إِلَى الْأَلْفِ الْمَوْزُونِ ( " يَنْتَثِرُونَ " ) أَيْ يَتَسَاقَطُونَ ( " عَلَيَّ مِنْ خِفَّةِ الْمِيزَانِ " ) أَيْ مِنْ خِفَّةِ تِلْكَ الْكِفَّةِ ( " قَالَ : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : لَوْ وَزَنْتَهُ بِأُمَّتِهِ " ) أَيْ بِجَمِيعِ الْخَلْقِ مِنْ قَوْمِهِ ( " لَرَجَحَهَا " ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِيهِ أَنَّ الْأُمَّةَ كَمَا يَفْتَقِرُونَ فِي مَعْرِفَةِ كَوْنِ النَّبِيِّ صَادِقًا إِلَى إِظْهَارِهِ خَوَارِقَ الْعَادَاتِ بَعْدَ التَّحَرِّي ، كَذَلِكَ النَّبِيُّ يَفْتَقِرُ فِي مَعْرِفَتِهِ كَوْنِهِ نَبِيًّا إِلَى أَمْثَالِ هَذِهِ الْخَوَارِقِ . قُلْتُ : وَهَذَا أَيْضًا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَوَابًا عَنِ الْإِشْكَالِ الْمَذْكُورِ الْمَشْهُورِ فِي سُؤَالِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ( رَوَاهُمَا ) أَيْ الْحَدِيثَيْنِ ( الدَّارِمِيُّ ) .

5774 - ( وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ) ، منسوب إلى غفار بكسر أوله قبيلة مشهورة ( قال : قلت : يا رسول الله ! كيف علمت أنك نبي حتى استيقنت ) ؟ قال الطيبي : حتى غاية للعلم أي كيف تدرجت في العلم حتى بلغ علمك غايته التي هي اليقين ( " فقال : يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة ، فوقع " ) أي فنزل ( " أحدهما إلى الأرض ، وكان الآخر بين السماء والأرض " ) أي واقفا ( " فقال أحدهما لصاحبه " ) الظاهر أنه النازل ( " أهو هو ؟ " ) وضع أحدهما موضع هذا ( " قال : نعم . قال : فزنه برجل ، فوزنت به " ) بصيغة المجهول ( " فوزنته " ) ، على بناء الفاعل أي غلبته في الوزن ورجحته ( " ثم قال زنه بعشرة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال : زنه بمائة ، فوزنت بهم فرجحتهم ، ثم قال زنه بألف ، فوزنت بهم فرجحتهم ، كأني أنظر إليهم " ) أي إلى الألف الموزون ( " ينتثرون " ) أي يتساقطون ( " علي من خفة الميزان " ) أي من خفة تلك الكفة ( " قال : فقال أحدهما لصاحبه : لو وزنته بأمته " ) أي بجميع الخلق من قومه ( " لرجحها " ) . قال الطيبي : وفيه أن الأمة كما يفتقرون في معرفة كون النبي صادقا إلى إظهاره خوارق العادات بعد التحري ، كذلك النبي يفتقر في معرفته كونه نبيا إلى أمثال هذه الخوارق . قلت : وهذا أيضا يصلح أن يكون جوابا عن الإشكال المذكور المشهور في سؤال إبراهيم عليه الصلاة والسلام : رب أرني كيف تحيي الموتى ( رواهما ) أي الحديثين ( الدارمي ) .