الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر الزخار المعروف بمسند البزار

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

أسلم مولى عمر عن صهيب

[ ص: 12 ] 2086 - حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال : نا عمرو بن عاصم الكلابي قال : نا حماد بن سلمة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لصهيب : إني لأحبك لولا خصال فيك قال : فقال : وما هي ؟ قال : اكتناؤك بأبي يحيى وليس لك ولد ، وادعاؤك إلى النمر بن قاسط ولست منهم قال : فقال صهيب : " إنما اكتنائي بأبي يحيى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بأبي يحيى فما كنت لأدعها ، وأما قولك انتمائي إلى النمر بن قاسط ولست منهم ، فأنا من النمر بن قاسط ، ولو لم أكن منهم ما ادعيت إليهم ، وأما عجمتي فإني استرضعت بالأبلة فالعجمة في لساني منه .

وقد روى حماد بن سلمة ، عن زيد بن أسلم حديثين هذا أحدهما والآخر حديث غير مسند ، عن عمر في قصة المغيرة بن شعبة ، ولا نعلم روى أسلم عن صهيب غير هذا الحديث .

أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ عَنْ صُهَيْبٍ

[ ص: 12 ] 2086 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَرُزِّيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِصُهَيْبٍ : إِنِّي لَأُحِبُّكَ لَوْلَا خِصَالٌ فِيكَ قَالَ : فَقَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : اكْتِنَاؤُكَ بِأَبِي يَحْيَى وَلَيْسَ لَكَ وَلَدٌ ، وَادِّعَاؤُكَ إِلَى النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ وَلَسْتَ مِنْهُمْ قَالَ : فَقَالَ صُهَيْبٌ : " إِنَّمَا اكْتِنَائِي بِأَبِي يَحْيَى فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّانِي بِأَبِي يَحْيَى فَمَا كُنْتُ لِأَدَعَهَا ، وَأَمَّا قَوْلُكَ انْتِمَائِي إِلَى النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ وَلَسْتُ مِنْهُمْ ، فَأَنَا مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ ، وَلَوْ لَمْ أَكُنْ مِنْهُمْ مَا ادَّعَيْتُ إِلَيْهِمْ ، وَأَمَّا عُجْمَتِي فَإِنِّي اسْتُرْضِعْتُ بِالْأُبُلَّةِ فَالْعُجْمَةُ فِي لِسَانِي مِنْهُ .

وَقَدْ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ حَدِيثَيْنِ هَذَا أَحَدُهُمَا وَالْآخَرُ حَدِيثٌ غَيْرُ مُسْنَدٍ ، عَنْ عُمَرَ فِي قِصَّةِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَسْلَمُ عَنْ صُهَيْبٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث