7455 باب زكاة المعدن ومن قال : المعدن ليس بركاز لقول النبي - صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=965868nindex.php?page=treesubj&link=24336_2943_2928المعدن جبار ، وفي الركاز الخمس   . ففصل بينهما في الذكر ، وأضاف الخمس إلى الركاز .

[ ص: 152 ] ( وأخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس : محمد بن يعقوب ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنبأ مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن غير واحد من علمائهم : nindex.php?page=hadith&LINKID=965869أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية ، وهي من ناحية الفرع ، nindex.php?page=treesubj&link=2943فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم   .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ليس هذا مما يثبت أهل الحديث ، ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا إقطاعه . فأما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه . قال الشيخ : هو كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في رواية مالك ، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز الدراوردي ، عن ربيعة موصولا .

7455 بَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَمَنْ قَالَ : الْمَعْدِنُ لَيْسَ بِرِكَازٍ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965868nindex.php?page=treesubj&link=24336_2943_2928الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ   . فَفَصَلَ بَيْنَهُمَا فِي الذِّكْرِ ، وَأَضَافَ الْخُمُسَ إِلَى الرِّكَازِ .

[ ص: 152 ] ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965869أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ ، وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرْعِ ، nindex.php?page=treesubj&link=2943فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِ   .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَيْسَ هَذَا مِمَّا يُثْبِتُ أَهْلُ الْحَدِيثِ ، وَلَوْ ثَبَتُوهُ لَمْ تَكُنْ فِيهِ رِوَايَةٌ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا إِقْطَاعُهُ . فَأَمَّا الزَّكَاةُ فِي الْمَعَادِنِ دُونَ الْخُمُسِ فَلَيْسَتْ مَرْوِيَّةً ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ . قَالَ الشَّيْخُ : هُوَ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16379عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ مَوْصُولًا .