1900 ( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو يحيى : أحمد بن محمد بن إبراهيم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17032أبو عبد الله : محمد بن نصر ، ثنا أبو الوليد : أحمد بن عبد الرحمن القرشي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس عن nindex.php?page=treesubj&link=1468_22723_22683السنة في الأذان  ، فقال : ما تقولون أنتم في الأذان ؟ وعمن أخذتم الأذان ؟ قال الوليد فقلت أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15995سعيد بن عبد العزيز وابن جابر وغيرهما : أن بلالا لم يؤذن لأحد بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأراد الجهاد ، فأراد أبو بكر منعه وحبسه فقال : إن كنت أعتقتني لله فلا تحبسني عن الجهاد ، وإن كنت أعتقتني لنفسك أقمت . فخلى سبيله ، فكان بالشام حتى قدم عليهم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب الجابية ، فسأل المسلمون nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أن يسأل لهم بلالا يؤذن لهم ، فسأله فأذن لهم يوما أو قالوا صلاة واحدة قالوا فلم ير يوما كان أكثر باكيا منهم يومئذ حين سمعوا صوته ذكرا منهم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قالوا : فنحن نرى أو نقول إن أذان أهل الشام [ ص: 420 ] عن أذانه يومئذ . فقال مالك : ما أدري ما أذان يوم أو صلاة يوم أذن سعد القرظ في هذا المسجد في زمان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متوافرون فيه ، فلم ينكره منهم أحد ، فكان سعد وبنوه يؤذنون بأذانه إلى اليوم ، ولو كان وال يسمع مني لرأيت أن يجمع هذه الأمة على أذانهم . فقيل لمالك : فكيف كان أذانهم ؟ قال يقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله قال والإقامة مرة مرة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17032أبو عبد الله : محمد بن نصر : فأرى فقهاء أصحاب الحديث قد أجمعوا على إفراد الإقامة ، واختلفوا في الأذان ، فاختار بعضهم أذان nindex.php?page=showalam&ids=95أبي محذورة ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحابهما ، واختار جماعة منهم أذان nindex.php?page=showalam&ids=113عبد الله بن زيد قال الشيخ : منهم nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي كان يختار تثنية الأذان وإفراد الإقامة ، وإلى إفراد الإقامة ذهب nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري ، ومكحول ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز في مشيخة جلة سواهم من التابعين رضي الله عنهم .

1900 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17032أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=1468_22723_22683السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ  ، فَقَالَ : مَا تَقُولُونَ أَنْتُمْ فِي الْأَذَانِ ؟ وَعَمَّنْ أَخَذْتُمُ الْأَذَانَ ؟ قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15995سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ جَابِرٍ وَغَيْرُهُمَا : أَنَّ بِلَالًا لَمْ يُؤَذِّنْ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَرَادَ الْجِهَادَ ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ مَنْعَهُ وَحَبْسَهُ فَقَالَ : إِنْ كُنْتَ أَعْتَقْتَنِي لِلَّهِ فَلَا تَحْبِسْنِي عَنِ الْجِهَادِ ، وَإِنْ كُنْتَ أَعْتَقْتَنِي لِنَفْسِكَ أَقَمْتُ . فَخَلَّى سَبِيلَهُ ، فَكَانَ بِالشَّامِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْجَابِيَةَ ، فَسَأَلَ الْمُسْلِمُونَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنْ يَسْأَلَ لَهُمْ بِلَالًا يُؤَذِّنُ لَهُمْ ، فَسَأَلَهُ فَأَذَّنَ لَهُمْ يَوْمًا أَوْ قَالُوا صَلَاةً وَاحِدَةً قَالُوا فَلَمْ يُرَ يَوْمًا كَانَ أَكْثَرَ بَاكِيًا مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ حِينَ سَمِعُوا صَوْتَهُ ذِكْرًا مِنْهُمْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالُوا : فَنَحْنُ نَرَى أَوْ نَقُولُ إِنَّ أَذَانَ أَهْلِ الشَّامِ [ ص: 420 ] عَنْ أَذَانِهِ يَوْمَئِذٍ . فَقَالَ مَالِكٌ : مَا أَدْرِي مَا أَذَانُ يَوْمٍ أَوْ صَلَاةُ يَوْمٍ أَذَّنَ سَعْدُ الْقَرَظِ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَوَافِرُونَ فِيهِ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، فَكَانَ سَعْدٌ وَبَنُوهُ يُؤَذِّنُونَ بِأَذَانِهِ إِلَى الْيَوْمِ ، وَلَوْ كَانَ وَالٍ يَسْمَعُ مِنِّي لَرَأَيْتُ أَنْ يَجْمَعَ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى أَذَانِهِمْ . فَقِيلَ لِمَالِكٍ : فَكَيْفَ كَانَ أَذَانُهُمْ ؟ قَالَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ وَالْإقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17032أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ : فَأَرَى فُقَهَاءَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى إِفْرَادِ الْإقَامَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَذَانِ ، فَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَذَانَ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبِي مَحْذُورَةَ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُهُمَا ، وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَذَانَ nindex.php?page=showalam&ids=113عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ الشَّيْخُ : مِنْهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ كَانَ يَخْتَارُ تَثْنِيَةَ الْأَذَانِ وَإِفْرَادَ الْإقَامَةِ ، وَإِلَى إِفْرَادِ الْإقَامَةِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ ، وَمَكْحُولٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَشْيَخَةٍ جِلَّةٍ سِوَاهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .