nindex.php?page=treesubj&link=31002_29703تلقين محمد - صلى الله عليه وسلم - الكلام القرآني وتلاوته  ، إذ كان لا يعرف التلاوة من قبل .

والإيماء إلى أن علمه بذلك ميسر ; لأن الله الذي ألهم البشر العلم بالكتابة قادر على تعليم من يشاء ابتداء .

وإيماء إلى أن أمته ستصير إلى معرفة القراءة والكتابة والعلم .

وتوجيهه إلى النظر في خلق الله الموجودات ، وخاصة خلقه الإنسان خلقا عجيبا مستخرجا من علقة ، فذلك مبدأ النظر .

وتهديد من كذب النبيء - صلى الله عليه وسلم - وتعرض ليصده عن الصلاة والدعوة إلى الهدى والتقوى .

وإعلام النبيء - صلى الله عليه وسلم - أن الله عالم بأمر من يناوونه ، وأنه قامعهم وناصر رسوله .

وتثبيت الرسول على ما جاءه من الحق والصلاة والتقرب إلى الله .

وأن لا يعبأ بقوة أعدائه ; لأن قوة الله تقهرهم .

nindex.php?page=treesubj&link=31002_29703تَلْقِينُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكَلَامَ الْقُرْآنِيَّ وَتِلَاوَتَهُ  ، إِذْ كَانَ لَا يَعْرِفُ التِّلَاوَةَ مِنْ قَبْلُ .

وَالْإِيمَاءُ إِلَى أَنَّ عِلْمَهُ بِذَلِكَ مُيَسَّرٌ ; لِأَنَّ اللَّهَ الَّذِي أَلْهَمَ الْبَشَرَ الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ قَادِرٌ عَلَى تَعْلِيمِ مَنْ يَشَاءُ ابْتِدَاءً .

وَإِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ أُمَّتَهُ سَتَصِيرُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ وَالْعِلْمِ .

وَتَوْجِيهُهُ إِلَى النَّظَرِ فِي خَلْقِ اللَّهِ الْمَوْجُودَاتِ ، وَخَاصَّةً خَلْقَهُ الْإِنْسَانَ خَلْقًا عَجِيبًا مُسْتَخْرَجًا مِنْ عَلَقَةٍ ، فَذَلِكَ مَبْدَأُ النَّظَرِ .

وَتَهْدِيدُ مَنْ كَذَّبَ النَّبِيءَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَعَرَّضَ لِيَصُدَّهُ عَنِ الصَّلَاةِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى الْهُدَى وَالتَّقْوَى .

وَإِعْلَامُ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ اللَّهَ عَالِمٌ بِأَمْرِ مَنْ يُنَاوُونَهُ ، وَأَنَّهُ قَامِعُهُمْ وَنَاصِرُ رَسُولِهِ .

وَتَثْبِيتُ الرَّسُولِ عَلَى مَا جَاءَهُ مِنَ الْحَقِّ وَالصَّلَاةِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ .

وَأَنْ لَا يَعْبَأَ بِقُوَّةِ أَعْدَائِهِ ; لِأَنَّ قُوَّةَ اللَّهِ تَقْهَرُهُمْ .