باب ما جاء في أكل الربا

1206 حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه قال وفي الباب عن عمر وعلي وجابر وأبي جحيفة قال أبو عيسى حديث عبد الله حديث حسن صحيح [ ص: 333 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 333 ] قَوْلُهُ : ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا ) أَيْ : آخِذَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ إِنَّمَا خُصَّ بِالْأَكْلِ ؛ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ أَنْوَاعِ الِانْتِفَاعِ كَمَا قَالَ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا . ( وَمُؤْكِلَهُ ) بِهَمْزٍ وَيُبَدَّلُ أَيْ : مُعْطِيهِ لِمَنْ يَأْخُذُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْأَكْلَ هُوَ الْأَغْلَبُ ، أَوْ الْأَعْظَمُ كَمَا تَقَدَّمَ ( وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ ) وَرَوَى مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ وَزَادَ : هُمْ سَوَاءٌ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا تَصْرِيحٌ بِتَحْرِيمِ كِتَابَةِ الْمُبَايَعَةِ بَيْنَ الْمُتَرَابِيَيْنِ وَالشَّهَادَةِ عَلَيْهِمَا ، وفِيهِ تَحْرِيمُ الْإِعَانَةِ عَلَى الْبَاطِلِ . انْتَهَى ، وفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : آكِلُ الرِّبَا وَمُؤْكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَوْلُهُ : ( وفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ ( وَعَلِيِّ ) بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ( وَجَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : حَرَّمَ ثَمَنَ الدَّمِ وَثَمَنَ الْكَلْبِ وَكَسْبَ الْبَغِيِّ ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَآكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ إِلَخْ . قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ .

[ ص: 333 ] قوله : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ) أي : آخذه ، وإن لم يأكل إنما خص بالأكل ؛ لأنه أعظم أنواع الانتفاع كما قال تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما . ( ومؤكله ) بهمز ويبدل أي : معطيه لمن يأخذه ، وإن لم يأكل منه نظرا إلى أن الأكل هو الأغلب ، أو الأعظم كما تقدم ( وشاهديه وكاتبه ) وروى مسلم هذا الحديث عن جابر وزاد : هم سواء ، قال النووي : هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابيين والشهادة عليهما ، وفيه تحريم الإعانة على الباطل . انتهى ، وفي رواية النسائي عن ابن مسعود : آكل الربا ومؤكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا ذلك ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . قوله : ( وفي الباب عن عمر ) أخرجه ابن ماجه والدارمي ( وعلي ) بن أبي طالب رضي الله عنه أخرجه النسائي ( وجابر رضي الله عنه ) أخرجه مسلم ، وفي الباب أيضا عن أبي جحيفة أخرجه البخاري ، ومسلم مرفوعا بلفظ : حرم ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا ومؤكله إلخ . قوله : ( حديث عبد الله حديث حسن صحيح ) وأخرجه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ، وأخرجه أيضا ابن حبان والحاكم وصححاه .