أَيْ : تَتَابُعُهُ وَتَوَالِيهِ وَالِاسْتِعْجَالُ فِيهِ هَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا .

( فَجَعَلَ ) nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ ( فَلَمَّا قَضَتْ ) عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ( أَلَا تَعْجَبُ ) بِعُمُومِ الْخِطَابِ أَوِ الْخِطَابُ لِعُرْوَةَ ( إِلَى هَذَا ) أَيْ : nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ( وَ ) إِلَى ( حَدِيثِهِ ) كَيْفَ سَرَدَ الْحَدِيثَ ( إِنْ كَانَ ) إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنْ مُشَدَّدَةٍ ( لَوْ شَاءَ الْعَادُّ ) اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الْعَدِّ أَيْ : لَوْ أَرَادَ مُرِيدٌ الْعَدَّ عَدَّ الْحَدِيثَ . وَالْكَلَامُ وَالْجُمْلَةُ مُبْتَدَأَةٌ ( أَنْ يُحْصِيَهُ ) الضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ إِلَى الْحَدِيثِ وَفَاعِلُهُ الْعَادُّ وَالْجُمْلَةُ مَفْعُولُ شَاءَ ( أَحْصَاهُ ) خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ أَيْ : عَدَّهُ وَاسْتَقْصَاهُ ، وَفِي وَضْعِ أَحْصَاهُ مَوْضِعَ عَدَّهُ مُبَالَغَةٌ لَا تَخْفَى فَإِنَّ أَصْلَ الْإِحْصَاءِ هُوَ الْعَدُّ بِالْحَصَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ .