باب في الصائغ

3430 حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا محمد بن إسحق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي ماجدة قال قطعت من أذن غلام أو قطع من أذني فقدم علينا أبو بكر حاجا فاجتمعنا إليه فرفعنا إلى عمر بن الخطاب فقال عمر إن هذا قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما ليقتص منه فلما دعي الحجام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني وهبت لخالتي غلاما وأنا أرجو أن يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا قال أبو داود روى عبد الأعلى عن ابن إسحق قال ابن ماجدة رجل من بني سهم عن عمر بن الخطاب حدثنا يوسف بن موسى حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا ابن إسحق عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن ابن ماجدة السهمي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق حدثنا العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن ابن ماجدة السهمي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله [ ص: 233 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 233 ] ( عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ السَّهْمِيُّ انْتَهَى . وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ : أَبُو مَاجِدَةَ السَّهْمِيُّ أَوِ ابْنُ مَاجِدَةَ قِيلَ اسْمُهُ عَلِيٌّ ، مَجْهُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ وَرِوَايَتُهُ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلَةً ( أَوْ قُطَعِ مِنْ أُذُنِي ) : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ ) : أَيْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ( فَرَفَعْنَا ) : قِيلَ فَتْحُ الْعَيْنِ أَظْهَرُ مِنْ سُكُونِهِ ، كَذَا فِي بَعْضِ الْحَوَاشِي ( قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَخْ ) : ذَكَرَ الْحَدِيثَ عَلَى تَقْرِيبِ ذِكْرِ الْحَجَّامِ لَا لِلِامْتِنَاعِ عَنِ الْقِصَاصِ ( إِنِّي وَهَبْتُ لِخَالَتِي ) : ذَكَرَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ اسْمَهَا : فَاخِتَةَ بِنْتَ عَمْرٍو ، وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهَبْتُ لِخَالَتِي فَاخِتَةَ بِنْتِ عَمْرِو الزُّهْرِيَّةِ خَالَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْرَدَ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ . كَذَا فِي مِرْقَاةِ الصُّعُودِ ( لَا تُسَلِّمِيهِ حَجَّامًا إِلَخْ ) : أَيْ لَا تَعْطِيهِ لِمَنْ يُعَلِّمُهُ إِحْدَى هَذِهِ الصَّنَائِعَ ؛ إِذِ الْحَجَّامُ وَالْقَصَّابُ يُبَاشِرَانِ نَجَاسَةً يَتَعَذَّرُ الِاحْتِرَازُ مِنْهَا وَالصَّائِغُ يَدْخُلُ صَنْعَتُهُ غِشٌّ وَرُبَّمَا يَصْنَعُ آنِيَةَ الذَّهَبِ أَوْ حُلِيًّا لِلرِّجَالِ ، وَلِكَثْرَةِ الْوَعْدِ وَالْكَذِبِ فِي إِنْجَازِ مَا يُسْتَعْمَلُ عِنْدَهُ كَذَا فِي الْمَجْمَعِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي طُرُقِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ . وَأَبُو مَاجِدَةَ السَّهْمِيُّ لَمْ أَجِدْ مَنْ زَادَ فِيهِ عَلَى هَذَا ( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ ابْنُ مَاجِدَةَ إِلَخْ ) : هَذِهِ الْعِبَارَةَ لَمْ تُوجَدْ ، فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَفِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَفِي [ ص: 234 ] رِوَايَةِ اللُّؤْلُئِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ابْنِ مَاجِدَةَ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كُنْيَةَ عَلِيِّ ابْنِ مَاجِدَةَ أَبَا مَاجِدَةَ ، فَتَكُونُ الرِّوَايَتَانِ صَحِيحَتَيْنِ انْتَهَى .

[ ص: 233 ] ( عن أبي ماجدة ) : قال المنذري : وهو السهمي انتهى . وقال في التقريب : أبو ماجدة السهمي أو ابن ماجدة قيل اسمه علي ، مجهول من الثالثة وروايته عن عمر مرسلة ( أو قطع من أذني ) : شك من الراوي ( فاجتمعنا إليه ) : أي إلى أبي بكر ( فرفعنا ) : قيل فتح العين أظهر من سكونه ، كذا في بعض الحواشي ( قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلخ ) : ذكر الحديث على تقريب ذكر الحجام لا للامتناع عن القصاص ( إني وهبت لخالتي ) : ذكر الطبراني في المعجم الكبير اسمها : فاختة بنت عمرو ، وأخرج من طريق عثمان عن محمد بن المنكدر عن جابر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهبت لخالتي فاختة بنت عمرو الزهرية خالة النبي صلى الله عليه وسلم وأورد الحديث المذكور . كذا في مرقاة الصعود ( لا تسلميه حجاما إلخ ) : أي لا تعطيه لمن يعلمه إحدى هذه الصنائع ؛ إذ الحجام والقصاب يباشران نجاسة يتعذر الاحتراز منها والصائغ يدخل صنعته غش وربما يصنع آنية الذهب أو حليا للرجال ، ولكثرة الوعد والكذب في إنجاز ما يستعمل عنده كذا في المجمع .

قال المنذري : في طرقه محمد بن إسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه . وأبو ماجدة السهمي لم أجد من زاد فيه على هذا ( قال أبو داود روى عبد الأعلى عن ابن إسحاق قال ابن ماجدة إلخ ) : هذه العبارة لم توجد ، في بعض النسخ ، وفي تهذيب التهذيب وفي [ ص: 234 ] رواية اللؤلئي عن أبي داود ابن ماجدة ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي ابن ماجدة السهمي عن عمر مرسل ، ويحتمل أن يكون كنية علي ابن ماجدة أبا ماجدة ، فتكون الروايتان صحيحتين انتهى .