[ ص: 133 ] ( فِي شِعْبٍ ) : هُوَ مَا انْفَرَجَ بَيْنَ جَبَلَيْنِ ، وَقِيلَ : الطَّرِيقُ فِيهِ ، وَالْمُرَادُ الِاعْتِزَالُ فِي أَيِّ مَكَانٍ .

قَالَهُ فِي الْمَجْمَعِ ( قَدْ كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ ) : أَيْ وَقَاهُمْ شَرَّهُ .

قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : الشِّعَابُ بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ مَا انْفَرَجَ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ ، وَلَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ ، وَالْغَالِبُ عَلَى الشِّعَابِ الْخُلُوُّ عَنِ النَّاسِ ، فَلِذَا مَثَّلَ بِهَا لِلْعُزْلَةِ .

وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=27354فَضْلُ الْعُزْلَةِ لِمَا فِيهَا مِنَ السَّلَامَةِ مِنَ الْغِيبَةِ وَاللَّغْوِ وَنَحْوِهِمَا وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِوُقُوعِ الْفِتْنَةِ ، أَمَّا عِنْدَ عَدَمِ الْفِتْنَةِ فَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ أَنَّ الِاخْتِلَاطَ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .

6 - بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ السِّيَاحَةِ