باب قوله تعالى من بعدي اسمه أحمد

4614 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( سُورَةُ الصَّفِّ - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) سَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ ، وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا سُورَةُ الْحَوَارِيِّينَ . وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ الْحَوَارِيِّينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَسَمَّى الْعَشَرَةَ الْمَشْهُورِينَ إِلَّا سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ وَحْدَهُ وَحَمْزَةَ وَجَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ . وَقَدْ وَقَعَ لَنَا سَمَاعُ هَذِهِ السُّورَةِ مُسَلْسَلًا فِي حَدِيثٍ ذُكِرَ فِي أَوَّلِهِ سَبَبُ نُزُولِهَا وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ قَلَّ أَنْ وَقَعَ فِي الْمُسَلْسَلَاتِ مِثْلُهُ مَعَ مَزِيدِ عُلُوِّهُ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ مُجَاهِدٌ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ مَنْ يَتْبَعْنِي إِلَى اللَّهِ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " مَنْ تَبِعَنِي إِلَى اللَّهِ " بِصِيغَةِ الْمَاضِي . وَقَدْ وَصَلَهُ الْفِرْيَابِيُّ بِلَفْظِ " مَنْ يَتْبَعْنِي " وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِلَى بِمَعْنَى فِي ، أَيْ مَنْ أَنْصَارِي فِي اللَّهِ ؟

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْصُوصٌ مُلْصَقٌ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ ، وَلِغَيْرِهِ " بِبَعْضٍ " وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ : مُثْبَتٌ لَا يَزُولُ مُلْصَقٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَعَلَى تَفْسِيرِ ابْنِ عَبَّاسٍ هُوَ مِنَ التَّرَاصِّ أَيِ التَّضَامِّ مِثْلُ تَرَاصِّ الْأَسْنَانِ أَوْ مِنَ الْمُلَائِمِ الْأَجْزَاءِ الْمُسْتَوِي .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ يَحْيَى : بِالرَّصَاصِ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَالنَّسَفِيِّ وَلِغَيْرِهِمَا " وَقَالَ غَيْرُهُ " وَجَزَمَ أَبُو ذَرٍّ بِأَنَّهُ يَحْيَى بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَرَّاءُ وَهُوَ كَلَامُهُ فِي " مَعَانِي الْقُرْآنِ " وَلَفْظُهُ فِي قَوْلِهِ : كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ : يُرِيدُ بِالرَّصَاصِ حَثَّهُمْ عَلَى الْقِتَالِ وَرَجَّحَ الطَّبَرِيُّ الْأَوَّلَ . وَالرَّصَاصُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا .

قَوْلُهُ : ( مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ) فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ " بَابُ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي " .

حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى أَوَائِلَ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ .

62 - سُورَةُ الْجُمُعَةِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله : ( سورة الصف - بسم الله الرحمن الرحيم ) سقطت البسملة لغير أبي ذر ، ويقال لها أيضا سورة الحواريين . وأخرج الطبري من طريق معمر عن قتادة أن الحواريين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كلهم من قريش ، فسمى العشرة المشهورين إلا سعيد بن زيد وحده وحمزة وجعفر بن أبي طالب وعثمان بن مظعون . وقد وقع لنا سماع هذه السورة مسلسلا في حديث ذكر في أوله سبب نزولها وإسناده صحيح قل أن وقع في المسلسلات مثله مع مزيد علوه .

قوله : ( وقال مجاهد من أنصاري إلى الله من يتبعني إلى الله ) في رواية الكشميهني " من تبعني إلى الله " بصيغة الماضي . وقد وصله الفريابي بلفظ " من يتبعني " وقال أبو عبيدة : إلى بمعنى في ، أي من أنصاري في الله ؟

قوله : ( وقال ابن عباس مرصوص ملصق بعضه إلى بعض ) كذا لأبي ذر ، ولغيره " ببعض " وصله ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قول كأنهم بنيان مرصوص : مثبت لا يزول ملصق بعضه ببعض فعلى تفسير ابن عباس هو من التراص أي التضام مثل تراص الأسنان أو من الملائم الأجزاء المستوي .

قوله : ( وقال يحيى : بالرصاص ) كذا لأبي ذر والنسفي ولغيرهما " وقال غيره " وجزم أبو ذر بأنه يحيى بن زياد بن عبد الله الفراء وهو كلامه في " معاني القرآن " ولفظه في قوله : كأنهم بنيان مرصوص : يريد بالرصاص حثهم على القتال ورجح الطبري الأول . والرصاص بفتح الراء ويجوز كسرها .

قوله : ( من بعدي اسمه أحمد ) في رواية أبي ذر " باب يأتي من بعدي " .

حديث جبير بن مطعم ، وقد تقدم شرحه مستوفى أوائل السيرة النبوية .

62 - سورة الجمعة . بسم الله الرحمن الرحيم