الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فتح الباري شرح صحيح البخاري

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

باب لا تبديل لخلق الله لدين الله خلق الأولين دين الأولين والفطرة الإسلام

4497 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : بَابُ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ لِدِينِ اللَّهِ ، خُلُقُ الْأَوَّلِينَ : دِينُ الْأَوَّلِينَ ) أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي قَوْلِهِ : لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ قَالَ : لِدِينِ اللَّهِ . وَمِنْ طُرُقٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ وَقَتَادَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالضَّحَّاكِ مِثْلَهُ ، وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ قَالَ : الْإِحْصَاءُ . وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ يَقُولُ : دِينُ الْأَوَّلِينَ ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ . وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ فِي قَوْلِهِ : خُلُقُ الْأَوَّلِينَ قَالَ : اخْتِلَاقُ الْأَوَّلِينَ . وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : كَذِبُهُمْ . وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ قَالَ : سِيرَتُهُمْ .

قَوْلُهُ : ( وَالْفِطْرَةُ الْإِسْلَامُ ) هُوَ قَوْلُ عِكْرِمَةَ : وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ .

ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ مَعَ شَرْحِهِ فِي " بَابِ مَا قِيلَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ " .

31 - سُورَةُ لُقْمَانَ

قوله : باب لا تبديل لخلق الله لدين الله ، خلق الأولين : دين الأولين ) أخرج الطبري من طريق إبراهيم النخعي في قوله : لا تبديل لخلق الله قال : لدين الله . ومن طرق عن مجاهد وعكرمة وقتادة وسعيد بن جبير والضحاك مثله ، وفيه قول آخر أخرجه الطبري من طرق عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد قال : الإحصاء . وروى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : إن هذا إلا خلق الأولين يقول : دين الأولين ، وهذا يؤيد الأول . وفيه قول آخر أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الشعبي عن علقمة في قوله : خلق الأولين قال : اختلاق الأولين . ومن طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : كذبهم . ومن طريق قتادة قال : سيرتهم .

قوله : ( والفطرة الإسلام ) هو قول عكرمة : وصله الطبري من طريقه ، وقد تقدم نقل الخلاف في ذلك في أواخر كتاب الجنائز .

ثم ذكر حديث أبي هريرة ما من مولود إلا يولد على الفطرة وقد تقدم بسنده ومتنه في كتاب الجنائز مع شرحه في " باب ما قيل في أولاد المشركين " .

31 - سورة لقمان

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث