[ ص: 344 ] nindex.php?page=treesubj&link=28974_31979القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا   )

قال أبو جعفر : يعني بذلك : أن الله - جل ثناؤه - تقبل مريم من أمها حنة ، وتحريرها إياها للكنيسة وخدمتها وخدمة ربها " بقبول حسن " .

" والقبول " مصدر من : " قبلها ربها " فأخرج المصدر على غير لفظ الفعل . ولو كان على لفظه لكان : " فتقبلها ربها تقبلا حسنا " . وقد تفعل العرب ذلك كثيرا : أن يأتوا بالمصادر على أصول الأفعال ، وإن اختلفت ألفاظها في الأفعال بالزيادة ، وذلك كقولهم : " تكلم فلان كلاما " ولو أخرج المصدر على الفعل لقيل : " تكلم فلان تكلما " . ومنه قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وأنبتها نباتا حسنا " ولم يقل : إنباتا حسنا .

وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو بن العلاء أنه قال : لم نسمع العرب تضم القاف في " قبول " وكان القياس الضم ؛ لأنه مصدر مثل : " الدخول ، والخروج " . قال : ولم أسمع بحرف آخر في كلام العرب يشبهه .

6900 - حدثت بذلك عن أبي عبيد قال : أخبرني اليزيدي ، عن أبي عمرو .

وأما قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وأنبتها نباتا حسنا " فإن معناه : وأنبتها ربها في غذائه ورزقه نباتا حسنا ، حتى تمت فكملت امرأة بالغة تامة ، كما : - [ ص: 345 ]

6901 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : حدثني حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال الله - عز وجل - : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فتقبلها ربها بقبول حسن " قال : تقبل من أمها ما أرادت بها للكنيسة ، وأجرها فيها " وأنبتها " قال : نبتت في غذاء الله .

[ ص: 344 ] nindex.php?page=treesubj&link=28974_31979الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا   )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - تَقَبَّلَ مَرْيَمَ مِنْ أُمِّهَا حَنَّةَ ، وَتَحْرِيرَهَا إِيَّاهَا لِلْكَنِيسَةِ وَخِدْمَتَهَا وَخِدْمَةَ رَبِّهَا " بِقَبُولٍ حَسَنٍ " .

" وَالْقَبُولُ " مَصْدَرٌ مِنْ : " قَبِلَهَا رَبُّهَا " فَأَخْرَجَ الْمَصْدَرَ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ الْفِعْلِ . وَلَوْ كَانَ عَلَى لَفْظِهِ لَكَانَ : " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا تَقَبُّلًا حَسَنًا " . وَقَدْ تَفْعَلُ الْعَرَبُ ذَلِكَ كَثِيرًا : أَنْ يَأْتُوا بِالْمَصَادِرِ عَلَى أُصُولِ الْأَفْعَالِ ، وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظُهَا فِي الْأَفْعَالِ بِالزِّيَادَةِ ، وَذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ : " تَكَلَّمَ فُلَانٌ كَلَامًا " وَلَوْ أَخْرَجَ الْمَصْدَرَ عَلَى الْفِعْلِ لَقِيلَ : " تَكَلَّمَ فُلَانٌ تَكَلُّمًا " . وَمِنْهُ قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا " وَلَمْ يُقُلْ : إِنْبَاتًا حَسَنًا .

وَذُكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ أَنَّهُ قَالَ : لَمْ نَسْمَعِ الْعَرَبَ تَضُمُّ الْقَافَ فِي " قَبُولِ " وَكَانَ الْقِيَاسُ الضَّمُّ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ مِثْلُ : " الدُّخُولِ ، وَالْخُرُوجِ " . قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْ بِحَرْفٍ آخَرَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يُشْبِهُهُ .

6900 - حُدِّثْتُ بِذَلِكَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْيَزِيدِيُّ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا " فَإِنَّ مَعْنَاهُ : وَأَنْبَتَهَا رَبُّهَا فِي غِذَائِهِ وَرِزْقِهِ نَبَاتًا حَسَنًا ، حَتَّى تَمَّتْ فَكَمُلَتِ امْرَأَةً بَالِغَةً تَامَّةً ، كَمَا : - [ ص: 345 ]

6901 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : " nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=37فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ " قَالَ : تَقَبَّلَ مِنْ أُمِّهَا مَا أَرَادَتْ بِهَا لِلْكَنِيسَةِ ، وَأَجَرَهَا فِيهَا " وَأَنْبَتَهَا " قَالَ : نَبَتَتْ فِي غِذَاءِ اللَّهِ .