باب في التيمم وصفته

التيمم واجب عند عدم الماء بالقرآن والسنة والإجماع.

وفصول التيمم سبعة:

فالأول: صفة التيمم والأعضاء التي تيمم.

والثاني: ما يتمم به.

والثالث: الأعذار التي تبيح التيمم.

والرابع: هل يتيمم للحدث الأصغر دون الجنابة أو لهما جميعا؟.

والخامس: هل يتيمم للسنن والنوافل؟.

والسادس: هل يصلي بتيمم واحد صلوات؟.

والسابع: الأوقات التي يتيمم فيها.

فصل [فيما ييمم من الأعضاء وصفة التيمم]

nindex.php?page=treesubj&link=32599_321التيمم في عضوين: الوجه واليدين  دون ما سواهما من أعضاء الوضوء.

والأصل في ذلك قول الله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه [المائدة: 6].

nindex.php?page=treesubj&link=321وصفة التيمم  عن الوضوء والجنابة في ذلك سواء، فأما الوجه فيمسح جميعه، ويبلغ به حيث يبلغ بوضوئه بالماء.

واختلف في اليدين في أربعة مواضع: في تجديد التيمم لهما بعد الوجه، وفي مبلغ التيمم منهما، وفي صفة مرور اليد، وفي تخليل الأصابع: [ ص: 171 ]

فأما nindex.php?page=treesubj&link=32602تجديد التيمم  فاختلف فيه على أربعة أقوال: فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في " المدونة" : يستأنف لهما التيمم . وقال في كتاب محمد: إن لم يفعل وتيمم بضربة واحدة أجزأه ولم يعد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب : يعيد ما لم يخرج الوقت، وقال ابن نافع : يعيد وإن خرج الوقت .

وقال ابن الجهم: يتيمم بضربة واحدة، لقوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فتيمموا ، معناه: فاقصدوا، فكان القصد مرة; إذ لم يذكر مرتين.

وهذا أبين; لظاهر القرآن، ولحديث nindex.php?page=showalam&ids=56عمار - رضي الله عنه - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=650326 " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أجنب وتمرغ في التراب: " أما كان يكفيك هكذا" فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - بكفيه الأرض، ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه" . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم .

وقد تتوجه المسألة على وجهين:

- فعلى القول بجواز التيمم على الصفا وما لا يعلق باليد يتيمم بضربة واحدة.

- وعلى القول أنه لا يتيمم إلا بالتراب تجزئه ضربة واحدة إذا بقي في اليدين بعد الوجه ما يعم به اليدين، وإن بقي ما لا يعم به استأنف الضرب.

بَابٌ فِي التَّيَمُّمِ وَصِفَتِهِ

التَّيَمُّمُ وَاجِبٌ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ.

وَفُصُولُ التَّيَمُّمِ سَبْعَةٌ:

فَالْأَوَّلُ: صِفَةُ التَّيَمُّمِ وَالْأَعْضَاءُ الَّتِي تُيَمَّمُ.

وَالثَّانِي: مَا يُتَمَّمُ بِهِ.

وَالثَّالِثُ: الْأَعْذَارُ الَّتِي تُبِيحُ التَّيَمُّمَ.

وَالرَّابِعُ: هَلْ يَتَيَمَّمُ لِلْحَدَثِ الْأَصْغَرِ دُونَ الْجَنَابَةِ أَوْ لَهُمَا جَمِيعًا؟.

وَالْخَامِسُ: هَلْ يَتَيَمَّمُ لِلسُّنَنِ وَالنَّوَافِلِ؟.

وَالسَّادِسُ: هَلْ يُصَلِّي بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ صَلَوَاتٍ؟.

وَالسَّابِعُ: الْأَوْقَاتُ الَّتِي يَتَيَمَّمُ فِيهَا.

فَصْلٌ [فِيمَا يُيَمَّمُ مِنَ الْأَعْضَاءِ وَصِفَةُ التَّيَمُّمِ]

nindex.php?page=treesubj&link=32599_321التَّيَمُّمُ فِي عُضْوَيْنِ: الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ  دُونَ مَا سِوَاهُمَا مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ.

وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ [الْمَائِدَةِ: 6].

nindex.php?page=treesubj&link=321وَصِفَةُ التَّيَمُّمِ  عَنِ الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، فَأَمَّا الْوَجْهُ فَيُمْسَحُ جَمِيعُهُ، وَيَبْلُغُ بِهِ حَيْثُ يَبْلُغُ بِوُضُوئِهِ بِالْمَاءِ.

وَاخْتُلِفَ فِي الْيَدَيْنِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: فِي تَجْدِيدِ التَّيَمُّمِ لَهُمَا بَعْدَ الْوَجْهِ، وَفِي مَبْلَغِ التَّيَمُّمِ مِنْهُمَا، وَفِي صِفَةِ مُرُورِ الْيَدِ، وَفِي تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ: [ ص: 171 ]

فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=32602تَجْدِيدُ التَّيَمُّمِ  فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ: فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي " الْمُدَوَّنَةِ" : يَسْتَأْنِفُ لَهُمَا التَّيَمُّمَ . وَقَالَ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ: إِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَتَيَمَّمَ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ أَجْزَأَهُ وَلَمْ يَعُدْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ : يُعِيدُ مَا لَمْ يَخْرُجِ الْوَقْتُ، وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ : يُعِيدُ وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ .

وَقَالَ ابْنُ الْجَهْمِ: يَتَيَمَّمُ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ، لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6فَتَيَمَّمُوا ، مَعْنَاهُ: فَاقْصُدُوا، فَكَانَ الْقَصْدُ مَرَّةً; إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَرَّتَيْنِ.

وَهَذَا أَبْيَنُ; لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ، وَلِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650326 " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَجْنَبَ وَتَمَرَّغَ فِي التُّرَابِ: " أَمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا" فَضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ" . أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ .

وَقَدْ تَتَوَجَّهُ الْمَسْأَلَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ:

- فَعَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ التَّيَمُّمِ عَلَى الصَّفَا وَمَا لَا يَعْلَقُ بِالْيَدِ يَتَيَمَّمُ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ.

- وَعَلَى الْقَوْلِ أَنَّهُ لَا يَتَيَمَّمُ إِلَّا بِالتُّرَابِ تُجْزِئُهُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ إِذَا بَقِيَ فِي الْيَدَيْنِ بَعْدَ الْوَجْهِ مَا يَعُمُّ بِهِ الْيَدَيْنِ، وَإِنْ بَقِيَ مَا لَا يَعُمُّ بِهِ اسْتَأْنَفَ الضَّرْبَ.