[ ص: 139 ] الفصل السادس حد شرب الخمر : وأما nindex.php?page=treesubj&link=10077_25857حد الشرب   : فإنه ثابت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإجماع المسلمين ، فقد روى أهل السنن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال : [ ص: 140 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=36607من شرب الخمر فاجلدوه ، ثم إن شرب فاجلدوه ، ثم إن شرب الخمر فاجلدوه ، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه } وثبت عنه أنه جلد الشارب غير مرة ، وهو وخلفاؤه والمسلمون بعده .

والقتل عند أكثر العلماء منسوخ وقيل هو محكم يقال : هو تعزير يفعله الإمام عند الحاجة . [ ص: 141 ]

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21270أنه ضرب في الخمر بالجريد والنعال أربعين }

وضرب nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر رضي الله عنه أربعين ، وضرب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في خلافته ثمانين ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه يضرب مرة أربعين ومرة ثمانين فمن العلماء من يقول : يجب ضرب الثمانين ، ومنهم من يقول : الواجب أربعون ، والزيادة يفعلها الإمام عند الحاجة ، إذا أدمن الناس الخمر ، أو كان الشارب ممن لا يرتدع بدونها ونحو ذلك . [ ص: 142 ]

فأما مع قلة الشاربين وقرب أمر الشارب فتكفي الأربعون ، وهذا أوجه القولين ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد رحمهما الله ، في إحدى الروايتين عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد

وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه - لما كثر الشرب - زاد فيه النفي وحلق الرأس مبالغة في الزجر عنه ، فلو عزر الشارب مع الأربعين بقطع خبزه أو عزله عن ولايته كان حسنا ، وإن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلغه عن بعض نوابه ، أنه يتمثل بأبيات في الخمر فعزله .

[ ص: 139 ] الْفَصْلُ السَّادِسُ حَدُّ شُرْبِ الْخَمْرِ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=10077_25857حَدُّ الشُّرْبِ   : فَإِنَّهُ ثَابِتٌ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَدْ رَوَى أَهْلُ السُّنَنِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ أَنَّهُ قَالَ : [ ص: 140 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=36607مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إنْ شَرِبَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ } وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ جَلَدَ الشَّارِبَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَهُوَ وَخُلَفَاؤُهُ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ .

وَالْقَتْلُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مَنْسُوخٌ وَقِيلَ هُوَ مُحْكَمٌ يُقَالُ : هُوَ تَعْزِيرٌ يَفْعَلُهُ الْإِمَامُ عِنْدَ الْحَاجَةِ . [ ص: 141 ]

وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21270أَنَّهُ ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ أَرْبَعِينَ }

وَضَرَبَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ ، وَضَرَبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ ثَمَانِينَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَضْرِبُ مَرَّةً أَرْبَعِينَ وَمَرَّةً ثَمَانِينَ فَمِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَقُولُ : يَجِبُ ضَرْبُ الثَّمَانِينَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الْوَاجِبُ أَرْبَعُونَ ، وَالزِّيَادَةُ يَفْعَلُهَا الْإِمَامُ عِنْدَ الْحَاجَةِ ، إذَا أَدْمَنَ النَّاسُ الْخَمْرَ ، أَوْ كَانَ الشَّارِبُ مِمَّنْ لَا يَرْتَدِعُ بِدُونِهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ . [ ص: 142 ]

فَأَمَّا مَعَ قِلَّةِ الشَّارِبِينَ وَقُرْبِ أَمْرِ الشَّارِبِ فَتَكْفِي الْأَرْبَعُونَ ، وَهَذَا أَوْجُهُ الْقَوْلَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ

وَقَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا كَثُرَ الشُّرْبُ - زَادَ فِيهِ النَّفْيَ وَحَلْقَ الرَّأْسِ مُبَالَغَةً فِي الزَّجْرِ عَنْهُ ، فَلَوْ عُزِّرَ الشَّارِبُ مَعَ الْأَرْبَعِينَ بِقَطْعِ خُبْزِهِ أَوْ عَزْلِهِ عَنْ وِلَايَتِهِ كَانَ حَسَنًا ، وَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَغَهُ عَنْ بَعْضِ نُوَّابِهِ ، أَنَّهُ يَتَمَثَّلُ بِأَبْيَاتٍ فِي الْخَمْرِ فَعَزَلَهُ .