إسلام ويب - التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل - تفسير سورة لقمان

القراءات:

حمزة: {هدى ورحمة} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.

وتقدم ليضل .

حفص، وحمزة، والكسائي: ويتخذها هزوا ؛ بالنصب، ورفع الباقون.

ابن كثير: {يا بني لا تشرك بالله}، وحفص: يا بني ، والباقون: {يا بني}.

حفص: يا بني إنها ، والباقون: {يا بني}.

قنبل: {يا بني أقم الصلاة}، وحفص والبزي: يا بني ، والباقون: {يا بني}.

أحمد بن موسى عن أبي عمرو، وعيسى الثقفي: {وهنا على وهن} ؛ بفتح الهاء.

أبو رجاء، والجحدري، وغيرهما: {وفصله في عامين}.

نافع: {إنها إن تك مثقال} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.

[ ص: 238 ] عبد الكريم الجزري: {فتكن في صخرة}.

ابن كثير، وابن عامر، وعاصم: ولا تصعر ، والباقون: {ولا تصاعر}.

والمشهور عن ابن كثير من جميع طرقه ما تقدم، وروى حسن بن محمد، عن شبل، عنه: {ولا تصعر}، وروي ذلك عن الحسن والجحدري.

زكريا بن يحيى بن عمارة: {وأصبغ عليكم} ؛ بالصاد.

نافع، وأبو عمرو، وحفص: نعمه ظاهرة وباطنة ؛ بالجمع، والباقون: {نعمة} ؛ بالتوحيد.

[ ص: 239 ] السلمي، وعبد الله بن مسلم بن يسار: {ومن يسلم وجهه إلى الله}.

أبو عمرو: {والبحر يمده} ؛ بالنصب، ورفع الباقون.

ابن هرمز، والحسن: {يمده}.

جعفر بن محمد: {والبحر مداده}.

وتقدم الاختلاف في: وأن ما يدعون من دونه ، وفي {الفلك}.

ابن هرمز: {تجري في البحر بنعمات الله} ؛ بالجمع.

محمد بن الحنفية: {موج كالظلال}.

ابن مجاهد قال: قرأ بعض القراء: {واخشوا يوما لا يجزئ والد عن ولده} ؛ بضم الياء والهمز، ذكره روح عن أبي زيد.

ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.

[ ص: 240 ]