الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

صفحة

جزء

القراءات:

حمزة: {هدى ورحمة} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.

وتقدم ليضل .

حفص، وحمزة، والكسائي: ويتخذها هزوا ؛ بالنصب، ورفع الباقون.

ابن كثير: {يا بني لا تشرك بالله}، وحفص: يا بني ، والباقون: {يا بني}.

حفص: يا بني إنها ، والباقون: {يا بني}.

قنبل: {يا بني أقم الصلاة}، وحفص والبزي: يا بني ، والباقون: {يا بني}.

أحمد بن موسى عن أبي عمرو، وعيسى الثقفي: {وهنا على وهن} ؛ بفتح الهاء.

أبو رجاء، والجحدري، وغيرهما: {وفصله في عامين}.

نافع: {إنها إن تك مثقال} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.

[ ص: 238 ] عبد الكريم الجزري: {فتكن في صخرة}.

ابن كثير، وابن عامر، وعاصم: ولا تصعر ، والباقون: {ولا تصاعر}.

والمشهور عن ابن كثير من جميع طرقه ما تقدم، وروى حسن بن محمد، عن شبل، عنه: {ولا تصعر}، وروي ذلك عن الحسن والجحدري.

زكريا بن يحيى بن عمارة: {وأصبغ عليكم} ؛ بالصاد.

نافع، وأبو عمرو، وحفص: نعمه ظاهرة وباطنة ؛ بالجمع، والباقون: {نعمة} ؛ بالتوحيد.

[ ص: 239 ] السلمي، وعبد الله بن مسلم بن يسار: {ومن يسلم وجهه إلى الله}.

أبو عمرو: {والبحر يمده} ؛ بالنصب، ورفع الباقون.

ابن هرمز، والحسن: {يمده}.

جعفر بن محمد: {والبحر مداده}.

وتقدم الاختلاف في: وأن ما يدعون من دونه ، وفي {الفلك}.

ابن هرمز: {تجري في البحر بنعمات الله} ؛ بالجمع.

محمد بن الحنفية: {موج كالظلال}.

ابن مجاهد قال: قرأ بعض القراء: {واخشوا يوما لا يجزئ والد عن ولده} ؛ بضم الياء والهمز، ذكره روح عن أبي زيد.

ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.

[ ص: 240 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث