nindex.php?page=treesubj&link=28917القراءات:  

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، وعاصم: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=2ربما يود الذين كفروا ؛ بتخفيف الباء، وفتحها الباقون.

وروي عن الأعشى، عن أبي بكر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: ضم الباء، والتخفيف.

حفص، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=8ما ننـزل الملائكة إلا بالحق ، أبو بكر وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم: {ما تنـزل الملائكة}، والباقون: {ما تنـزل الملائكة}.

[ ص: 637 ] nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: {سكرت أبصارنا} ؛ بالتخفيف، والباقون: بالتشديد.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: فتح السين، والتخفيف.

أبو رجاء، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين، ويعقوب الحضرمي، وغيرهم: {هذا صراط علي مستقيم}.

رويس عن يعقوب: {وعيون * ادخلوها} ؛ بضم التنوين، وكسر الخاء؛ على ما لم يسم فاعله، على إلقاء الحركة، ومذهبه كسر التنوين في مثل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=49برحمة ادخلوا الجنة [الأعراف: 49] وشبهه، إلا أنه ههنا ألقى حركة الهمزة عليه؛ إذ هي ألف قطع.

nindex.php?page=treesubj&link=28917الْقِرَاءَاتُ:  

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَعَاصِمٌ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=2رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ؛ بِتَخْفِيفِ الْبَاءِ، وَفَتَحَهَا الْبَاقُونَ.

وَرُوِيَ عَنِ الْأَعْشَى، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: ضَمُّ الْبَاءِ، وَالتَّخْفِيفُ.

حَفْصٌ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=8مَا نُنَـزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلا بِالْحَقِّ ، أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ: {مَا تُنَـزَّلُ الْمَلَائِكَةُ}، وَالْبَاقُونَ: {مَا تَنَـزَّلُ الْمَلَائِكَةُ}.

[ ص: 637 ] nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ: {سُكِرَتْ أَبْصَارُنَا} ؛ بِالتَّخْفِيفِ، وَالْبَاقُونَ: بِالتَّشْدِيدِ.

وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ: فَتْحُ السِّينِ، وَالتَّخْفِيفُ.

أَبُو رَجَاءٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَيَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، وَغَيْرُهُمْ: {هَذَا صِرَاطٌ عَلِيٌّ مُسْتَقِيمٌ}.

رُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ: {وَعُيُونٌ * ادْخِلُوهَا} ؛ بِضَمِّ التَّنْوِينِ، وَكَسْرِ الْخَاءِ؛ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، عَلَى إِلْقَاءِ الْحَرَكَةِ، وَمَذْهَبُهُ كَسْرُ التَّنْوِينِ فِي مِثْلِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=49بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ [الْأَعْرَافُ: 49] وَشِبْهِهِ، إِلَّا أَنَّهُ هَهُنَا أَلْقَى حَرَكَةَ الْهَمْزَةِ عَلَيْهِ؛ إِذْ هِيَ أَلِفُ قَطْعٍ.