[ ص: 589 ] [ ص: 590 ] ذكر نفي الشفعة عن العقد إذا اشتراها غير شريك لبائعها منها

5185 - أخبرنا الحر بن سليمان بأطرابلس قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12873الماجشون عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد ، nindex.php?page=showalam&ids=12031وأبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=14422nindex.php?page=treesubj&link=26412_6477_6493_6494_6533_6535الشفعة فيما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة   .

[ ص: 591 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه : رفع هذا الخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أربعة أنفس : nindex.php?page=showalam&ids=12873الماجشون ، وأبو عاصم ، ويحيى بن أبي قتيلة ، nindex.php?page=showalam&ids=12321وأشهب بن عبد العزيز ، وأرسله عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك سائر أصحابه ، وهذه كانت عادة لمالك ، يرفع في الأحايين الأخبار ويوقفها مرارا ويرسلها [ ص: 592 ] مرة ويسندها أخرى على حسب نشاطه ، فالحكم أبدا لمن رفع عنه ، وأسند بعد أن يكون ثقة حافظا متقنا على السبيل الذي وصفناه ، في أول الكتاب .

[ ص: 589 ] [ ص: 590 ] ذِكْرُ نَفْيِ الشُّفْعَةِ عَنِ الْعَقْدِ إِذَا اشْتَرَاهَا غَيْرُ شَرِيكٍ لِبَائِعِهَا مِنْهَا

5185 - أَخْبَرَنَا الْحَرُّ بْنُ سُلَيْمَانَ بِأَطْرَابُلْسَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12873الْمَاجِشُونُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12031وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=14422nindex.php?page=treesubj&link=26412_6477_6493_6494_6533_6535الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ   .

[ ص: 591 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : رَفَعَ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَرْبَعَةُ أَنْفُسٍ : nindex.php?page=showalam&ids=12873الْمَاجِشُونُ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي قُتَيْلَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12321وَأَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَرْسَلَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ سَائِرُ أَصْحَابِهِ ، وَهَذِهِ كَانَتْ عَادَةً لِمَالِكٍ ، يَرْفَعُ فِي الْأَحَايِينِ الْأَخْبَارَ وَيُوقِفُهَا مِرَارًا وَيُرْسِلُهَا [ ص: 592 ] مَرَّةً وَيُسْنِدُهَا أُخْرَى عَلَى حَسَبِ نَشَاطِهِ ، فَالْحُكْمُ أَبَدًا لِمَنْ رَفَعَ عَنْهُ ، وَأَسْنَدَ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً حَافِظًا مُتْقِنًا عَلَى السَّبِيلِ الَّذِي وَصَفْنَاهُ ، فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ .