808 . ومات آخرا بغير مرية أبو الطفيل مات عام مائة      809 . وقبله السائب بالمدينة
أو سهل أو جابر أو بمكة      810 . وقيل : الاخر بها : ابن عمرا
إن لا أبو الطفيل فيها قبرا      811 . وأنس بن مالك بالبصرة
وابن أبي أوفى قضى بالكوفة [ ص: 146 ]      512 . والشام فابن بسر أو ذو باهله
خلف ، وقيل : بدمشق واثله      813 . وأن في حمص ابن بسر قبضا
وأن بالجزيرة العرس قضى      814 . وبفلسطين أبو أبي
ومصر فابن الحارث بن جزي      815 . وقبض الهرماس باليمامة
وقبله رويفع ببرقة      816 . وقيل : إفريقية وسلمه
باديا أو بطيبة المكرمه

التالي السابق

عرض الحاشية

فِي هَذَا الْفَصْلِ بَيَانُ آخِرِ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ مُطْلَقًا وَمُقَيَّدًا بِالْبُلْدَانِ وَالنَّوَاحِي ، فَأَمَّا آخِرُهُمْ مَوْتًا عَلَى الْإِطْلَاقِ : فَأَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ مَاتَ سَنَةَ مِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ، كَذَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ شَبَابٍ الْعُصْفُرِيِّ ، وَهُوَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، وَكَذَا رَوَيْنَاهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ : "قَالَ مُسْلِمٌ : مَاتَ أَبُو الطُّفَيْلِ سَنَةَ مِائَةٍ ، وَكَانَ آخِرَ مَنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : إِنَّ وَفَاتَهُ سَنَةُ مِائَةٍ . وَقَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْحَاكِمِ : إِنَّهُ تَأَخَّرَ بَعْدَ الْمِائَةِ ، وَقِيلَ : تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ [ ص: 147 ] وَمِائَةٍ ، قَالَهُ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، وَجَزَمَ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ قَانِعٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا ابْنُ مِنْدَهْ : أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ ، وَقَدْ رَوَى وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ بِمَكَّةَ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ ، فَرَأَيْتُ جِنَازَةً فَسَأَلْتُ عَنْهَا ، فَقَالُوا : هَذَا أَبُو الطُّفَيْلِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْوَفَيَاتِ : أَنَّهُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَةٍ .

وَأَمَّا كَوْنُهُ آخِرَ الصَّحَابَةِ مَوْتًا فَجَزَمَ بِهِ مُسْلِمٌ ، وَمُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَأَبُو الْحَجَّاجِ الْمِزِّيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَرَوَيْنَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ رَجُلٌ رَآهُ غَيْرِي . فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ آخِرُهُمْ مَوْتًا عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وَمَاتَ بِمَكَّةَ ، فَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ بِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ حِبَّانَ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَكَذَا ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : أَنَّهُ مَاتَ بِمَكَّةَ ، وَأَمَّا مَا حَكَاهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ ، مِنْ أَنَّ عِكْرَاشَ بْنَ ذُؤَيْبٍ ، تَأَخَّرَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ عَاشَ بَعْدَ الْجَمَلِ مِائَةَ سَنَةٍ ، فَهَذَا بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ ، وَالَّذِي أَوْقَعَ ابْنَ دُرَيْدٍ فِي ذَلِكَ ابْنُ قُتَيْبَةَ ، فَقَدْ سَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ ، وَقَالَهُ فِي كِتَابِ [ ص: 148 ] الْمَعَارِفِ ، وَهُوَ إِمَّا بَاطِلٌ أَوْ مُؤَوَّلٌ بِأَنَّهُ اسْتَكْمَلَ بَعْدَ الْجَمَلِ مِائَةَ سَنَةٍ لَا أَنَّهُ بَقِيَ بَعْدَهَا مِائَةَ سَنَةٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَأَمَّا آخِرُ مَنْ مَاتَ مُقَيَّدًا بِالنَّوَاحِي ، فَاخْتَلَفُوا فِي آخِرِ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ عَلَى أَقْوَالٍ :فَقِيلَ : السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ وَاخْتُلِفَ فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، فَقِيلَ : سَنَةُ ثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : سِتٍّ وَثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : إِحْدَى وَتِسْعِينَ ، قَالَهُ الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْفَلَّاسُ ، وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ حِبَّانَ ، وَاخْتُلِفَ أَيْضًا فِي مَوْلِدِهِ ، فَقِيلَ : فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وَقِيلَ : فِي الثَّالِثَةِ .

وَالْقَوْلِ الثَّانِي : : أَنَّ آخِرَهُمْ مَوْتًا بِالْمَدِينَةِ : سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْوَاقِدِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ قَانِعٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَادَّعَى ابْنُ سَعْدٍ نَفْيَ الْخِلَافِ فِيهِ ، فَقَالَ : لَيْسَ بَيْنَنَا فِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ ، وَقَدْ أَطْلَقَ أَبُو حَازِمٍ أَنَّهُ آخِرُ الصَّحَابَةِ مَوْتًا ، وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ سَهْلٍ ، حَيْثُ سَمِعَهُ يَقُولُ : لَوْ مُتُّ لَمْ تَسْمَعُوا أَحَدًا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِذْ لَمْ يَكُنْ بَقِيَ بِالْمَدِينَةِ غَيْرُهُ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ أَيْضًا ، [ ص: 149 ] فَقِيلَ : سَنَةُ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ، قَالَهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَالْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقِيلَ : سَنَةُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَالْمَدَائِنِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ وَرَجَّحَهُ ابْنُ زَبْرٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي وَفَاتِهِ أَيْضًا بِالْمَدِينَةِ فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مَاتَ بِهَا ، وَقَالَ قَتَادَةُ : بِمِصْرَ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ : بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وَلِهَذَا جُعِلَ السَّائِبُ آخِرَ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ كَمَا تَقَدَّمَ .

وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ : إِنَّ آخِرَهُمْ مَوْتًا بِهَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ قَتَادَةَ ، وَبِهِ صَدَّرَ ابْنُ الصَّلَاحِ كَلَامَهُ ، فَاقْتَضَى تَرْجِيحَهُ عِنْدَهُ ، وَكَذَا قَالَهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَهُوَ قَوْلٌ ضَعِيفٌ ; لِأَنَّ السَّائِبَ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَهُ بِلَا خِلَافٍ ، وَقَدْ تَأَخَّرَ بَعْدَهُ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ أَيْضًا فِي مَكَانِ وَفَاةِ جَابِرٍ ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ ، وَقِيلَ : بِقُبَاءَ . وَقِيلَ : بِمَكَّةَ ، قَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَإِلَيْهِ أَشَرْتُ بِقَوْلِي : ( أَوْ بِمَكَّةَ ) .

وَاخْتُلِفَ فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، فَقِيلَ : سَنَةُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ ، وَقِيلَ : ثَلَاثٌ ، وَقِيلَ : أَرْبَعٌ ، وَقِيلَ : سَبْعٌ ، وَقِيلَ : ثَمَانٍ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَقِيلَ : سَنَةُ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ . قُلْتُ : هَكَذَا اقْتَصَرَ ابْنُ الصَّلَاحِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ فِي آخِرِ مَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ ، وَقَدْ تَأَخَّرَ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ [ ص: 150 ] الْمَذْكُورِينَ بِالْمَدِينَةِ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الَّذِي عَقَلَ مَجَّةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَجْهِهِ ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ، بِتَقْدِيمِ التَّاءِ فِيهِمَا ، فَهُوَ إِذًا آخِرُ الصَّحَابَةِ مَوْتًا بِالْمَدِينَةِ . وَتَأَخَّرَ أَيْضًا بَعْدَ الثَّلَاثَةِ مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَشْهَلِيُّ ، مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ أَوْ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ ، وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ : إِنَّ لَهُ صُحْبَةً .

وَكَذَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمٌ وَجَمَاعَةٌ عَدَّوْهُ فِي التَّابِعِينَ .

وَأَمَّا آخِرُ مَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ مِنْهُمْ ، فَقِيلَ : جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَهُ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ . وَالْمَشْهُورُ وَفَاتُهُ بِالْمَدِينَةِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقِيلَ : آخِرُهُمْ مَوْتًا بِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَهُ قَتَادَةُ وَأَبُو الشَّيْخِ ابْنُ حَيَّانَ فِي تَارِيخِهِ ، وَبِهِ صَدَّرَ ابْنُ الصَّلَاحِ كَلَامَهُ . وَقَدِ [ ص: 151 ] اخْتُلِفَ فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، فَقِيلَ : سَنَةُ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، وَقِيلَ : أَرْبَعٌ ، وَرَجَّحَهُ ابْنُ زَبْرٍ . وَمِمَّنْ جَزَمَ أَنَّهُ مَاتَ بِمَكَّةَ ، وَدُفِنَ بِفَخٍّ ، ابْنُهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ زَبْرٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ; وَلَكِنَّهُ قَالَ دُفِنَ بِذِي طَوًى ، وَإِنَّمَا يَكُونُ جَابِرٌ أَوِ ابْنُ عُمَرَ آخِرَ مَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ بِهَا ، كَمَا قَدْ قِيلَ ، وَالصَّحِيحُ : أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ مَاتَ بِمَكَّةَ ، كَمَا قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا ، وَإِلَى هَذَا أَشَرْتُ بِقَوْلِي : ( إِنْ لَا أَبُو الطُّفَيْلِ فِيهَا قُبِرَا ) .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالْبَصْرَةِ : أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَهُ قَتَادَةُ ، وَأَبُو هِلَالٍ ، وَالْفَلَّاسُ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَابْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَغَيْرُهُمْ ، [ ص: 152 ] وَاخْتُلِفَ فِي وَقْتِ وَفَاتِهِ ، فَقِيلَ : سَنَةُ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ ، وَقِيلَ : سَنَةُ اثْنَتَيْنِ ، وَقِيلَ : إِحْدَى ، وَقِيلَ : سَنَةُ تِسْعِينَ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا مَاتَ بَعْدَهُ مِمَّنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَبَا الطُّفَيْلِ .

قُلْتُ : قَدْ مَاتَ بَعْدَهُ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ بِلَا خِلَافٍ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَدْ رَآهُ وَعَقَلَ عَنْهُ وَحَدَّثَ عَنْهُ ، كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَكَذَا تَأَخَّرَ بَعْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ فِي قَوْلِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سَعِيدٍ ، كَمَا سَيَأْتِي .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالْكُوفَةِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ، قَالَهُ قَتَادَةُ وَالْفَلَّاسُ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ زَبْرٍ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ [ ص: 153 ] مِنْدَهْ . وَذَكَرَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : أَنَّ آخِرَهُمْ مَوْتًا بِالْكُوفَةِ : أَبُو جُحَيْفَةَ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، فَإِنَّ أَبَا جُحَيْفَةَ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ ، وَبَقِيَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى بَعْدَهُ إِلَى سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : سَبْعٍ ، وَقِيلَ : ثَمَانٍ ، نَعَمْ . . بَقِيَ النَّظَرُ فِي ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، فَإِنَّهُ أَيْضًا مَاتَ بِالْكُوفَةِ ، فَإِنْ كَانَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ ، فَقَدْ تَأَخَّرَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى بَعْدَهُ ، وَإِنْ كَانَ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ ، كَمَا رَوَاهُ الْخَطِيبُ فِي الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ ; فَيَكُونُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ آخِرَهُمْ مَوْتًا بِهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَابْنُ أَبِي أَوْفَى آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ [ ص: 154 ] .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالشَّامِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ ، قَالَهُ الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ قَانِعٍ ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَالْمِزِّيُّ ، وَالذَّهَبِيُّ . وَاخْتُلِفَ فِي وَفَاتِهِ ، فَقِيلَ : سَنَةُ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَقِيلَ : سَنَةُ سِتٍّ وَتِسْعِينَ ، قَالَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مِنْدَهْ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَقَالَ : إِنَّهُ صَلَّى لِلْقِبْلَتَيْنِ .

فَعَلَى هَذَا هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ صَلَّى لِلْقِبْلَتَيْنِ .

وَقِيلَ : إِنَّ آخِرَ مَنْ مَاتَ بِالشَّامِ مِنْهُمْ : أَبُو أُمَامَةَ صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيُّ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصَرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ مِنْدَهْ ، وَأَشَرْتُ إِلَى الْخِلَافِ بِقَوْلِي : ( أَوْ ذُو بَاهِلَهْ ) ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ، فَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي [ ص: 155 ] التَّارِيخِ الْكَبِيرِ قَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، قُلْتُ لِأَحْوَصَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ آخِرَ مَنْ مَاتَ عِنْدَكُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : كَانَ بَعْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، قَدْ رَأَيْتُهُ .

وَاخْتُلِفَ فِي سَنَةِ وَفَاةِ أَبِي أُمَامَةَ ، فَقِيلَ : سَنَةُ سِتٍّ وَثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : إِحْدَى وَثَمَانِينَ .

وَقَوْلِي : ( بِدِمَشْقَ وَاثِلَهْ ) ، إِشَارَةٌ إِلَى طَرِيقَةٍ أُخْرَى سَلَكَهَا بَعْضُهُمْ فِي آخِرِ مَنْ بَقِيَ فِي نَوَاحٍ مِنَ الشَّامِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى دِمَشْقَ ، وَحِمْصَ ، وَفِلَسْطِينَ ، وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، فَقَالَ فِي جُزْءٍ جَمَعَهُ فِي آخِرِ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ فِيمَا رَوَيْنَاهُ عَنْهُ :آخِرُ مَنْ مَاتَ بِدِمَشْقَ مِنْهُمْ : وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيُّ ، وَكَذَا قَالَهُ قَتَادَةُ ; وَلَكِنْ قَدِ اخْتُلِفَ فِي مَكَانِ وَفَاتِهِ ، فَقَالَ قَتَادَةُ وَدُحَيْمٌ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ : مَاتَ بِدِمَشْقَ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : مَاتَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ . وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : بِحِمْصَ . وَاخْتُلِفَ أَيْضًا فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، فَقِيلَ : سَنَةُ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ . وَقِيلَ : ثَلَاثٍ . وَقِيلَ : سَنَةُ سِتٍّ وَثَمَانِينَ .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ بِحِمْصَ مِنْهُمْ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ ، قَالَهُ قَتَادَةُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ [ ص: 156 ] .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالْجَزِيرَةِ : الْعُرْسُ بْنُ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيُّ ، قَالَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِفِلَسْطِينَ : أَبُو أُبَيٍّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمِّ حَرَامٍ ، قَالَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَهُوَ ابْنُ امْرَأَةِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ ، فَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ ، وَخَلِيفَةُ ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ، وَقِيلَ : ابْنُ كَعْبٍ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ أَيْضًا فِي مَكَانِ وَفَاتِهِ . فَقِيلَ : إِنَّهُ مَاتَ بِدِمَشْقَ . وَذَكَرَ ابْنُ سُمَيْعٍ : أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ تُوُفِّيَ بِدِمَشْقَ ، فَآخِرُ مَنْ مَاتَ بِفِلَسْطِينَ قَيْسُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَقَدْ ذَكَرَ أَبُو الشَّيْخِ فِي تَارِيخِهِ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ سَعْدٍ : أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ تُوُفِّيَ بِفِلَسْطِينَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ فِي وِلَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ; لَكِنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي الْمَدِينَةِ فِي آخِرِ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَهُ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَالْوَاقِدِيُّ ، وَخَلِيفَةُ ابْنُ خَيَّاطٍ ، وَغَيْرُهُمْ .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِمِصْرَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ ، قَالَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ . وَاخْتُلِفَ فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، فَالْمَشْهُورُ : سَنَةُ سِتٍّ وَثَمَانِينَ ، وَقِيلَ : سَنَةُ خَمْسٍ ، وَقِيلَ : سَبْعٍ ، وَقِيلَ : ثَمَانٍ ، وَقِيلَ : تِسْعٍ . وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّهُ مَاتَ بِسَفْطِ الْقُدُورِ ، وَهِيَ الَّتِي تُعْرَفُ الْيَوْمَ بِسَفْطِ أَبِي [ ص: 157 ] تُرَابٍ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُ مَاتَ بِالْيَمَامَةِ ، حَكَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مِنْدَهْ ، وَقَالَ أَيْضًا : إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا ، فَعَلَى هَذَا هُوَ آخِرُ الْبَدْرِيِّينَ مَوْتًا ، وَلَا يَصِحُّ شُهُودُهُ بَدْرًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَقَوْلِي : ( جُزِيَ ) ، هُوَ بِإِبْدَالِ الْهَمْزَةِ يَاءً لِمُوَافَقَةِ الْقَافِيَةِ .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالْيَمَامَةِ : الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ ، قَالَهُ أَبُو زَكَرِيَّا ابْنُ مِنْدَهْ ، وَذُكِرَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : لَقِيتُ الْهِرْمَاسَ بْنَ زِيَادٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ .

وَآخِرُهُمْ مَوْتًا بِبَرْقَةَ : رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا ابْنُ مِنْدَهْ : إِنَّهُ تُوُفِّيَ بِإِفْرِيقِيَّةَ ، وَإِنَّهُ آخِرُ مَنْ مَاتَ بِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْبَرْقِيِّ : تُوُفِّيَ بِبَرْقَةَ ، وَصَحَّحَهُ الْمِزِّيُّ ، وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : "إِنَّهُ لَا يَصِحُّ وَفَاتُهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ" ، وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ يُونُسَ : أَنَّهُ تُوُفِّيَ بِبَرْقَةَ ، وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا لِمَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ ، فَإِنَّ قَبْرَهُ مَعْرُوفٌ بِبَرْقَةَ إِلَى الْيَوْمِ ، وَوَقَعَ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ نَقْلًا عَنِ ابْنِ يُونُسَ : أَنَّ وَفَاتَهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِينَ . وَفِي مَكَانِ وَفَاتِهِ قَوْلٌ آخَرُ لَمْ يَحْكِهِ ابْنُ مِنْدَهْ ، وَلَا ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَهُوَ أَنَّهُ مَاتَ بِأَنْطَابُلُسَ ، قَالَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ . وَقِيلَ : إِنَّهُ مَاتَ بِالشَّامِ .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالْبَادِيَةِ : سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ ، قَالَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَهُ ابْنُهُ إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مِنْدَهْ . وَرَجَّحَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ . وَأَشَرْتُ إِلَى الْخِلَافِ بِقَوْلِي : ( أَوْ بِطَيِّبَةَ الْمُكَرَّمَهْ ) [ ص: 158 ] .

وَاخْتُلِفَ أَيْضًا فِي سَنَةِ وَفَاتِهِ ، فَالصَّحِيحُ : أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ ، وَقِيلَ : سَنَةُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ .

وَهَذَا آخِرُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ مِنْ أَوَاخِرِ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ مُقَيَّدًا بِالْأَمَاكِنِ ، وَبَقِيَ عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ مِنْدَهْ أَنَّ آخِرَ مَنْ مَاتَ بِخُرَاسَانَ مِنْهُمْ : بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ ، وَأَنَّ آخِرَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالرُّخَّجِ مِنْهُمْ : الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ ، وَالرُّخَّجُ : مِنْ أَعْمَالِ سِجِسْتَانَ .

وَمِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَلَا ابْنُ مِنْدَهْ أَيْضًا : أَنَّ آخِرَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِأَصْبَهَانَ : النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ ، وَقَدْ ذَكَرَ وَفَاتَهُ بِأَصْبَهَانَ أَبُو الشَّيْخِ فِي طَبَقَاتِ الْأَصْبَهَانِيِّينَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ .

وَآخِرُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِالطَّائِفِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ .

في هذا الفصل بيان آخر من مات من الصحابة مطلقا ومقيدا بالبلدان والنواحي ، فأما آخرهم موتا على الإطلاق : فأبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي مات سنة مائة من الهجرة ، كذا جزم به ابن الصلاح ، وكذا رواه الحاكم في المستدرك عن شباب العصفري ، وهو خليفة بن خياط ، وكذا رويناه في صحيح مسلم من رواية إبراهيم بن سفيان قال : "قال مسلم : مات أبو الطفيل سنة مائة ، وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" ، وكذا قال ابن عبد البر : إن وفاته سنة مائة . وقال خليفة بن خياط في غير رواية الحاكم : إنه تأخر بعد المائة ، وقيل : توفي سنة اثنتين [ ص: 147 ] ومائة ، قاله مصعب بن عبد الله الزبيري ، وجزم ابن حبان وابن قانع ، وأبو زكريا ابن منده : أنه توفي سنة سبع ومائة ، وقد روى وهب بن جرير بن حازم عن أبيه ، قال : كنت بمكة سنة عشر ومائة ، فرأيت جنازة فسألت عنها ، فقالوا : هذا أبو الطفيل ، وهذا هو الذي صححه الذهبي في الوفيات : أنه في سنة عشر ومائة .

وأما كونه آخر الصحابة موتا فجزم به مسلم ، ومصعب بن عبد الله الزبيري ، وأبو زكريا بن منده ، وأبو الحجاج المزي وغيرهم ، وروينا في صحيح مسلم بإسناده إلى أبي الطفيل ، قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما على وجه الأرض رجل رآه غيري . فتبين أنه آخرهم موتا على الإطلاق ، ومات بمكة ، فهو آخر من مات بها من الصحابة كما جزم به ابن حبان ، وأبو زكريا بن منده ، وكذا ذكر علي بن المديني : أنه مات بمكة ، وأما ما حكاه بعض المتأخرين عن ابن دريد ، من أن عكراش بن ذؤيب ، تأخر بعد ذلك ، وأنه عاش بعد الجمل مائة سنة ، فهذا باطل لا أصل له ، والذي أوقع ابن دريد في ذلك ابن قتيبة ، فقد سبقه إلى ذلك ، وقاله في كتاب [ ص: 148 ] المعارف ، وهو إما باطل أو مؤول بأنه استكمل بعد الجمل مائة سنة لا أنه بقي بعدها مائة سنة ، والله أعلم .

وأما آخر من مات مقيدا بالنواحي ، فاختلفوا في آخر من مات بالمدينة الشريفة على أقوال :فقيل : السائب بن يزيد ، قاله أبو بكر بن أبي داود واختلف في سنة وفاته ، فقيل : سنة ثمانين ، وقيل : ست وثمانين ، وقيل : ثمان وثمانين ، وقيل : إحدى وتسعين ، قاله الجعد بن عبد الرحمن ، والفلاس ، وبه جزم ابن حبان ، واختلف أيضا في مولده ، فقيل : في السنة الثانية من الهجرة ، وقيل : في الثالثة .

والقول الثاني : : أن آخرهم موتا بالمدينة : سهل بن سعد الأنصاري ، قاله علي بن المديني ، والواقدي ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، ومحمد بن سعد ، وابن حبان ، وابن قانع ، وأبو زكريا بن منده ، وادعى ابن سعد نفي الخلاف فيه ، فقال : ليس بيننا في ذلك اختلاف ، وقد أطلق أبو حازم أنه آخر الصحابة موتا ، وكأنه أخذه من قول سهل ، حيث سمعه يقول : لو مت لم تسمعوا أحدا يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والظاهر أنه أراد أهل المدينة إذ لم يكن بقي بالمدينة غيره . وقد اختلف في سنة وفاته أيضا ، [ ص: 149 ] فقيل : سنة ثمان وثمانين ، قاله أبو نعيم والبخاري والترمذي ، وقيل : سنة إحدى وتسعين قاله الواقدي ، والمدائني ، ويحيى بن بكير ، وابن نمير ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ورجحه ابن زبر ، وابن حبان . وقد اختلف في وفاته أيضا بالمدينة فالجمهور على أنه مات بها ، وقال قتادة : بمصر ، وقال أبو بكر بن أبي داود : بالإسكندرية ، ولهذا جعل السائب آخر من مات بالمدينة كما تقدم .

والقول الثالث : إن آخرهم موتا بها جابر بن عبد الله ، رواه أحمد بن حنبل عن قتادة ، وبه صدر ابن الصلاح كلامه ، فاقتضى ترجيحه عنده ، وكذا قاله أبو نعيم وهو قول ضعيف ; لأن السائب مات بالمدينة عنده بلا خلاف ، وقد تأخر بعده ، وقد اختلف أيضا في مكان وفاة جابر ، فالجمهور على أنه مات بالمدينة ، وقيل : بقباء . وقيل : بمكة ، قاله أبو بكر بن أبي داود ، وإليه أشرت بقولي : ( أو بمكة ) .

واختلف في سنة وفاته ، فقيل : سنة اثنتين وسبعين ، وقيل : ثلاث ، وقيل : أربع ، وقيل : سبع ، وقيل : ثمان ، وهو المشهور ، وقيل : سنة تسع وسبعين . قلت : هكذا اقتصر ابن الصلاح على ثلاثة أقوال في آخر من مات بالمدينة ، وقد تأخر بعد الثلاثة [ ص: 150 ] المذكورين بالمدينة محمود بن الربيع الذي عقل مجة النبي - صلى الله عليه وسلم - في وجهه ، وهو ابن خمس سنين ، وتوفي سنة تسع وتسعين ، بتقديم التاء فيهما ، فهو إذا آخر الصحابة موتا بالمدينة . وتأخر أيضا بعد الثلاثة محمود بن لبيد الأشهلي ، مات بالمدينة سنة ست وتسعين أو خمس وتسعين ، وقد قال البخاري : إن له صحبة .

وكذا قال ابن حبان وإن كان مسلم وجماعة عدوه في التابعين .

وأما آخر من مات بمكة منهم ، فقيل : جابر بن عبد الله ، قاله ابن أبي داود . والمشهور وفاته بالمدينة كما تقدم ، وقيل : آخرهم موتا بها عبد الله بن عمر بن الخطاب ، قاله قتادة وأبو الشيخ ابن حيان في تاريخه ، وبه صدر ابن الصلاح كلامه . وقد [ ص: 151 ] اختلف في سنة وفاته ، فقيل : سنة ثلاث وسبعين ، وقيل : أربع ، ورجحه ابن زبر . وممن جزم أنه مات بمكة ، ودفن بفخ ، ابنه سالم بن عبد الله ، وابن حبان ، وابن زبر ، وغير واحد ، وكذلك مصعب بن عبد الله الزبيري ; ولكنه قال دفن بذي طوى ، وإنما يكون جابر أو ابن عمر آخر من مات بمكة إن لم يكن أبو الطفيل مات بها ، كما قد قيل ، والصحيح : أن أبا الطفيل مات بمكة ، كما قاله علي بن المديني وابن حبان وغيرهما ، وإلى هذا أشرت بقولي : ( إن لا أبو الطفيل فيها قبرا ) .

وآخر من مات منهم بالبصرة : أنس بن مالك ، قاله قتادة ، وأبو هلال ، والفلاس ، وابن المديني وابن سعد ، وأبو زكريا بن منده ، وغيرهم ، [ ص: 152 ] واختلف في وقت وفاته ، فقيل : سنة ثلاث وتسعين ، وقيل : سنة اثنتين ، وقيل : إحدى ، وقيل : سنة تسعين ، قال ابن عبد البر : وما أعلم أحدا مات بعده ممن رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أبا الطفيل .

قلت : قد مات بعده محمود بن الربيع بلا خلاف في سنة تسع وتسعين ، كما تقدم ، وقد رآه وعقل عنه وحدث عنه ، كما في صحيح البخاري ، والله أعلم .

وكذا تأخر بعده عبد الله بن بسر المازني في قول عبد الصمد بن سعيد ، كما سيأتي .

وآخر من مات منهم بالكوفة : عبد الله بن أبي أوفى ، قاله قتادة والفلاس وابن حبان وابن زبر وابن عبد البر ، وأبو زكريا بن [ ص: 153 ] منده . وذكر ابن المديني : أن آخرهم موتا بالكوفة : أبو جحيفة ، والأول أصح ، فإن أبا جحيفة توفي سنة ثلاث وثمانين ، وقيل : أربع وسبعين ، وبقي ابن أبي أوفى بعده إلى سنة ست وثمانين ، وقيل : سبع ، وقيل : ثمان ، نعم . . بقي النظر في ابن أبي أوفى ، وعمرو بن حريث ، فإنه أيضا مات بالكوفة ، فإن كان عمرو بن حريث توفي في سنة خمس وثمانين ، فقد تأخر ابن أبي أوفى بعده ، وإن كان توفي سنة ثمان وتسعين ، كما رواه الخطيب في المتفق والمفترق ، عن محمد بن الحسن الزعفراني ; فيكون عمرو بن حريث آخرهم موتا بها ، والله أعلم . وابن أبي أوفى آخر من بقي ممن شهد بيعة الرضوان [ ص: 154 ] .

وآخر من مات منهم بالشام : عبد الله بن بسر المازني ، قاله الأحوص بن حكيم ، وابن المديني ، وابن حبان ، وابن قانع ، وابن عبد البر ، والمزي ، والذهبي . واختلف في وفاته ، فقيل : سنة ثمان وثمانين وهو المشهور ، وقيل : سنة ست وتسعين ، قاله عبد الصمد بن سعيد ، وبه جزم أبو عبد الله بن منده ، وأبو زكريا بن منده ، وقال : إنه صلى للقبلتين .

فعلى هذا هو آخر من بقي ممن صلى للقبلتين .

وقيل : إن آخر من مات بالشام منهم : أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، روي ذلك عن الحسن البصري وابن عيينة ، وبه جزم أبو عبد الله ابن منده ، وأشرت إلى الخلاف بقولي : ( أو ذو باهله ) ، والصحيح الأول ، فقد قال البخاري في [ ص: 155 ] التاريخ الكبير قال علي : سمعت سفيان ، قلت لأحوص : كان أبو أمامة آخر من مات عندكم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : كان بعده عبد الله بن بسر ، قد رأيته .

واختلف في سنة وفاة أبي أمامة ، فقيل : سنة ست وثمانين ، وقيل : إحدى وثمانين .

وقولي : ( بدمشق واثله ) ، إشارة إلى طريقة أخرى سلكها بعضهم في آخر من بقي في نواح من الشام بالنسبة إلى دمشق ، وحمص ، وفلسطين ، وهو أبو زكريا بن منده ، فقال في جزء جمعه في آخر من مات من الصحابة فيما رويناه عنه :آخر من مات بدمشق منهم : واثلة بن الأسقع الليثي ، وكذا قاله قتادة ; ولكن قد اختلف في مكان وفاته ، فقال قتادة ودحيم ، وأبو زكريا بن منده : مات بدمشق ، وقال أبو حاتم الرازي : مات ببيت المقدس . وقال ابن قانع : بحمص . واختلف أيضا في سنة وفاته ، فقيل : سنة خمس وثمانين . وقيل : ثلاث . وقيل : سنة ست وثمانين .

وآخر من مات بحمص منهم : عبد الله بن بسر المازني ، قاله قتادة ، وأبو زكريا بن منده [ ص: 156 ] .

وآخر من مات منهم بالجزيرة : العرس بن عميرة الكندي ، قاله أبو زكريا بن منده .

وآخر من مات منهم بفلسطين : أبو أبي عبد الله بن أم حرام ، قاله أبو زكريا بن منده ، وهو ابن امرأة عبادة بن الصامت . واختلف في اسمه ، فقال ابن سعد ، وخليفة ، وابن عبد البر : هو عبد الله بن عمرو بن قيس وقيل : عبد الله بن أبي ، وقيل : ابن كعب ، وقد اختلف أيضا في مكان وفاته . فقيل : إنه مات بدمشق . وذكر ابن سميع : أنه توفي ببيت المقدس ، قلت : فإن كان توفي بدمشق ، فآخر من مات بفلسطين قيس بن سعد بن عبادة ، فقد ذكر أبو الشيخ في تاريخه عن بعض ولد سعد : أن قيس بن سعد توفي بفلسطين سنة خمس وثمانين في ولاية عبد الملك ; لكن المشهور أنه توفي في المدينة في آخر خلافة معاوية ، قاله الهيثم بن عدي ، والواقدي ، وخليفة ابن خياط ، وغيرهم .

وآخر من مات منهم بمصر : عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، قاله سفيان بن عيينة ، وعلي بن المديني ، وأبو زكريا بن منده . واختلف في سنة وفاته ، فالمشهور : سنة ست وثمانين ، وقيل : سنة خمس ، وقيل : سبع ، وقيل : ثمان ، وقيل : تسع . وذكر الطحاوي أنه مات بسفط القدور ، وهي التي تعرف اليوم بسفط أبي [ ص: 157 ] تراب ، وقد قيل : إنه مات باليمامة ، حكاه أبو عبد الله بن منده ، وقال أيضا : إنه شهد بدرا ، فعلى هذا هو آخر البدريين موتا ، ولا يصح شهوده بدرا ، والله أعلم .

وقولي : ( جزي ) ، هو بإبدال الهمزة ياء لموافقة القافية .

وآخر من مات منهم باليمامة : الهرماس بن زياد الباهلي ، قاله أبو زكريا ابن منده ، وذكر عن عكرمة بن عمار ، قال : لقيت الهرماس بن زياد سنة اثنتين ومائة .

وآخرهم موتا ببرقة : رويفع بن ثابت الأنصاري ، وقال أبو زكريا ابن منده : إنه توفي بإفريقية ، وإنه آخر من مات بها من الصحابة ، وقال أحمد بن البرقي : توفي ببرقة ، وصححه المزي ، وقال ابن الصلاح : "إنه لا يصح وفاته بإفريقية" ، وكذا ذكر ابن يونس : أنه توفي ببرقة ، وهو أمير عليها لمسلمة بن مخلد سنة ثلاث وخمسين ، فإن قبره معروف ببرقة إلى اليوم ، ووقع في تهذيب الكمال نقلا عن ابن يونس : أن وفاته في سنة ست وخمسين . وفي مكان وفاته قول آخر لم يحكه ابن منده ، ولا ابن الصلاح ، وهو أنه مات بأنطابلس ، قاله الليث بن سعد . وقيل : إنه مات بالشام .

وآخر من مات منهم بالبادية : سلمة بن الأكوع ، قاله أبو زكريا بن منده ، والصحيح أنه مات بالمدينة ، قاله ابنه إياس بن سلمة ، ويحيى بن بكير ، وأبو عبد الله بن منده . ورجحه ابن الصلاح . وأشرت إلى الخلاف بقولي : ( أو بطيبة المكرمه ) [ ص: 158 ] .

واختلف أيضا في سنة وفاته ، فالصحيح : أنه توفي سنة أربع وسبعين ، وقيل : سنة أربع وستين .

وهذا آخر ما ذكره ابن الصلاح من أواخر من مات من الصحابة مقيدا بالأماكن ، وبقي عليه مما ذكره أبو زكريا بن منده أن آخر من مات بخراسان منهم : بريدة بن الحصيب ، وأن آخر من مات منهم بالرخج منهم : العداء بن خالد بن هوذة ، والرخج : من أعمال سجستان .

ومما لم يذكره ابن الصلاح ، ولا ابن منده أيضا : أن آخر من مات منهم بأصبهان : النابغة الجعدي ، وقد ذكر وفاته بأصبهان أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين ، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان .

وآخر من مات منهم بالطائف : عبد الله بن عباس .