nindex.php?page=treesubj&link=9163ولا يقتل مؤمن بكافر  لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتل مؤمن بكافر وإنه لا خلاف أنه لا يقتل بالمستأمن وهو في التحريم مثل المعاهد .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني ) رحمه الله فإذا لم يقتل بأحد الكافرين المحرمين لم يقتل بالآخر .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله قال قائل عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقتل مؤمن بكافر حربي ، فهل من بيان في مثل هذا يثبت ؟ قلت : نعم قول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=31592لا يرث المؤمن الكافر ولا الكافر المؤمن } فهل تزعم أنه أراد أهل الحرب ; لأن دماءهم وأموالهم حلال ؟ قال : لا ولكنها على جميع الكافرين ; لأن اسم الكفر يلزمهم . قلنا : وكذلك لا يقتل مؤمن بكافر ; لأن اسم الكفر يلزمهم فما الفرق ؟ قال قائل : روينا حديث ابن السلماني قلنا : منقطع وخطأ إنما روي فيما بلغنا { أن nindex.php?page=showalam&ids=243عمرو بن أمية قتل كافرا كان له عهد إلى مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلى الله عليه وسلم به } فلو كان ثابتا كنت قد خالفته وكان منسوخا ; لأنه قتل قبل الفتح بزمان ، وخطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=31874لا يقتل مؤمن بكافر } عام الفتح وهو خطأ ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=243عمرو بن أمية عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم دهرا وأنت تأخذ العلم ممن بعد ليس لك به معرفة أصحابنا .

nindex.php?page=treesubj&link=9163وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ  لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَإِنَّهُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ بِالْمُسْتَأْمَنِ وَهُوَ فِي التَّحْرِيمِ مِثْلُ الْمُعَاهَدِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِذَا لَمْ يُقْتَلْ بِأَحَدِ الْكَافِرِينَ الْمُحَرَّمِينَ لَمْ يُقْتَلْ بِالْآخَرِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ قَائِلٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ حَرْبِيٍّ ، فَهَلْ مِنْ بَيَانٍ فِي مِثْلِ هَذَا يَثْبُتُ ؟ قُلْت : نَعَمْ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31592لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُؤْمِنَ } فَهَلْ تَزْعُمُ أَنَّهُ أَرَادَ أَهْلَ الْحَرْبِ ; لِأَنَّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ حَلَالٌ ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنَّهَا عَلَى جَمِيعِ الْكَافِرِينَ ; لِأَنَّ اسْمَ الْكُفْرِ يَلْزَمُهُمْ . قُلْنَا : وَكَذَلِكَ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ; لِأَنَّ اسْمَ الْكُفْرِ يَلْزَمُهُمْ فَمَا الْفَرْقُ ؟ قَالَ قَائِلٌ : رَوَيْنَا حَدِيثَ ابْنِ السَّلْمَانِيِّ قُلْنَا : مُنْقَطِعٌ وَخَطَأٌ إنَّمَا رُوِيَ فِيمَا بَلَغَنَا { أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=243عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ قَتَلَ كَافِرًا كَانَ لَهُ عَهْدٌ إلَى مُدَّةٍ وَكَانَ الْمَقْتُولُ رَسُولًا فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ } فَلَوْ كَانَ ثَابِتًا كُنْت قَدْ خَالَفْته وَكَانَ مَنْسُوخًا ; لِأَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ الْفَتْحِ بِزَمَانٍ ، وَخُطْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31874لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ } عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ خَطَأٌ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=243عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ عَاشَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَهْرًا وَأَنْتَ تَأْخُذُ الْعِلْمَ مِمَّنْ بَعْدُ لَيْسَ لَك بِهِ مَعْرِفَةُ أَصْحَابِنَا .