2274 1352 - ( 2274) - (1 \ 252) عن ابن عباس ، قال : كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ، ويجعلون المحرم صفرا ، ويقولون : إذا برأ الدبر ، وعفا الأثر ، وانسلخ صفر ، حلت العمرة لمن اعتمر ، فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج ، فأمرهم أن يجعلوها عمرة ، فتعاظم ذلك عندهم ، فقالوا : يا رسول الله ! أي الحل ؟ قال : " الحل كله " . وفي كتابه : لصبح .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "كَانُوا يَرَوْنَ " : أَيْ : أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ .

[ ص: 423 ] * "صَفَرًا" أَيْ : لِيُحِلُّوهُ كَمَا حَكَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ : يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا [التَّوْبَةُ : 37] .

* "إِذَا بَرَأَ " : - بِفَتْحَتَيْنِ وَهَمْزَةٍ وَتَخْفِيفٍ - .

* "الدَّبَرْ " : - بِفَتْحَتَيْنِ - : الْجُرْحُ الَّتِي يَكُونُ فِي ظَهْرِ الْبَعِيرِ ; أَيْ : إِذَا زَالَ عَنْهَا الْجُرُوحُ الَّتِي حَصَلَتْ بِسَبَبِ سَفَرِ الْحَجِّ عَلَيْهَا .

* "وَعَفَا الْأَثَرْ " : أَيِ : انْمَحَى آثَارُ سَيْرِ الْإِبِلِ وَأَقْدَامِهَا .

* "وَانْسَلَخَ صَفَرْ " : قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذِهِ الْأَلْفَاظُ كُلُّهَا تُقْرَأُ سَاكِنَةَ الْآخِرِ مَوْقُوفًا عَلَيْهَا ; لِأَنَّ مُرَادَهُمُ السَّجْعُ .

* "أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً " : لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَصْلَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ .

* "فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ " : لِحُبِّهِمْ مُوَافَقَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِأَنَّهُ بَقِيَ مُحْرِمًا ، لَا لِمُوَافَقَتِهِمْ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* "أَيَّ الْحِلِّ " : أَيْ : تُرِيدُ ؟ أَيِ : الْحِلَّ عَنْ جَمِيعِ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ ، أَوْ عَنْ بَعْضِهَا ؟

* * *

* قوله : "كانوا يرون " : أي : أهل الجاهلية .

[ ص: 423 ] * "صفرا" أي : ليحلوه كما حكى الله تعالى عنهم بقوله : يحلونه عاما ويحرمونه عاما [التوبة : 37] .

* "إذا برأ " : - بفتحتين وهمزة وتخفيف - .

* "الدبر " : - بفتحتين - : الجرح التي يكون في ظهر البعير ; أي : إذا زال عنها الجروح التي حصلت بسبب سفر الحج عليها .

* "وعفا الأثر " : أي : انمحى آثار سير الإبل وأقدامها .

* "وانسلخ صفر " : قال النووي : هذه الألفاظ كلها تقرأ ساكنة الآخر موقوفا عليها ; لأن مرادهم السجع .

* "أن يجعلوها عمرة " : ليقطع بذلك أصل أمر الجاهلية .

* "فتعاظم ذلك " : لحبهم موافقته صلى الله عليه وسلم ; لأنه بقي محرما ، لا لموافقتهم أمر الجاهلية ، والله تعالى أعلم .

* "أي الحل " : أي : تريد ؟ أي : الحل عن جميع محرمات الإحرام ، أو عن بعضها ؟

* * *