15068 6518 - (15494) - (3 \ 424) عن بقية ، حدثني عثمان بن زفر الجهني ، قال : حدثني أبو الأشد السلمي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فأمرنا نجمع لكل رجل منا درهما ، فاشترينا أضحية بسبعة الدراهم ، فقلنا : يا رسول الله ! لقد أغلينا بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها " . وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رجل برجل ، ورجل برجل ، ورجل بيد ، ورجل بيد ، ورجل بقرن ، ورجل بقرن ، وذبحها السابع ، وكبرنا عليها جميعا .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " : لَا يُدْرَى مَتَى كَانَ ذَاكَ ، هَلْ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ فِي مَكَّةَ ، وَلَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ أُضْحِيَةٌ ، أَوْ فِي بَعْضِ الْغَزَوَاتِ ، أَوْ فِي الْمَدِينَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ قِلَّةٌ فِي النَّاسِ بِهَذَا الْمِقْدَارِ ؟ فَلَعَلَّ الْمُرَادَ : بَيَانُ قِدَمِهِ فِي

[ ص: 350 ] الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ الْأَمْرُ بَعْدَ ذَلِكَ ، أَوِ الْمُرَادُ سَابِعُ سَبْعَةٍ مِنَ الَّذِينَ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْأُضْحِيَّةِ بِتَمَامِهَا ، وَهَذَا أَظْهَرُ .

* "أُضْحِيَةً " : الظَّاهِرُ أَنَّهَا كَانَتْ غَنَمًا ، فَفِيهِ الِاشْتِرَاكُ فِي الْغَنَمِ حَالَةَ الضَّرُورَةِ ، وَأَنَّ الِاشْتِرَاكَ خَيْرٌ مِنَ التَّرْكِ .

* "فَأَخَذَ رَجُلٌ بِرِجْلٍ " : - بِكَسْرِ رَاءٍ فَسُكُونِ جِيمٍ - ، وَفِيهِ : أَنَّهُ يَنْبَغِي مُشَارَكَةُ الشُّرَكَاءِ فِي الذَّبْحِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ .

وَفِي "الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو الْأَشَدِّ لَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا خَرَّجَهُ ، وَكَذَلِكَ أَبُوهُ ، وَقِيلَ : إِنَّ جَدَّهُ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ .

* * *

* قوله : "كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم " : لا يدرى متى كان ذاك ، هل في أول الأمر في مكة ، ولم يكن ثمة أضحية ، أو في بعض الغزوات ، أو في المدينة ، ولم يكن ثمة قلة في الناس بهذا المقدار ؟ فلعل المراد : بيان قدمه في

[ ص: 350 ] الإسلام ، وكان الأمر بعد ذلك ، أو المراد سابع سبعة من الذين لا يقدرون على الأضحية بتمامها ، وهذا أظهر .

* "أضحية " : الظاهر أنها كانت غنما ، ففيه الاشتراك في الغنم حالة الضرورة ، وأن الاشتراك خير من الترك .

* "فأخذ رجل برجل " : - بكسر راء فسكون جيم - ، وفيه : أنه ينبغي مشاركة الشركاء في الذبح بقدر الإمكان .

وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو الأشد لم أجد من وثقه ولا خرجه ، وكذلك أبوه ، وقيل : إن جده عمرو بن عبسة .

* * *