6117 ص: حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير ، قال : ثنا إسرائيل ، قال : ثنا عبد الملك بن عمير ، قال : ثنا جابر بن سمرة ، - رضي الله عنه - قال : " خطبنا عمر - رضي الله عنه - بالجابية فقال : قام فينا رسول الله -عليه السلام - مقامي فيكم اليوم فقال : أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة ولا يسألها ، وحتى يحلف الرجل على اليمين ولا يستحلف " .

حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال : ثنا عارم بن الفضل قال : ثنا جرير بن حازم قال : ثنا عبد الملك بن عمير . . . . فذكر بإسناده مثله غير أنه قال : "أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب " .

6117 ص: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ : ثَنَا جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : " خَطَبَنَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَقَامِي فِيكُمُ الْيَوْمَ فَقَالَ : أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّهَادَةِ وَلَا يُسْأَلُهَا ، وَحَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ وَلَا يُسْتَحْلَفُ " .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ قَالَ : ثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ : ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ . . . . فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : "أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ " .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ صَحِيحَانِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي . . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ نَحْوَهُ .

الثَّانِي : عَنِ ابْنِ خُشَيْشٍ -بِالْمُعْجَمَاتِ وَضَمِّ الْأَوَّلِ - عَنْ عَارِمٍ -وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ إِلَى آخِرِهِ .

[وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

[ ص: 467 ] قَوْلُهُ : "بِالْجَابِيَةِ " أَيْ : فِي الْجَابِيَةِ ، وَهِيَ مَدِينَةٌ بِالشَّامِ ، وَإِلَيْهَا يُنْسَبُ بَابُ الْجَابِيَةِ بِدِمَشْقَ .

قَوْلُهُ : "يَلُونَهُمْ " مِنْ وَلِيَ يَلِي وَلْيًا إِذَا تَابَعَهُ ، وَأَصْلُ الْوَلْيِ الْقُرْبُ الدُّنُوُّ .

قَوْلُهُ : "ثُمَّ يَفْشُو " مِنْ فَشَى الْأَمْرُ إِذَا شَاعَ وَانْتَشَرَ .

قَوْلُهُ : "وَلَا يُسْأَلُهَا " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : "وَلَا يُسْتَحْلَفُ " .

وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ :

أَلَّا يَتَعَرَّضَ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا بِإِحْسَانٍ .

وَفِيهِ : مُعْجِزَةٌ لِلنَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَيْثُ أَخْبَرَ بِشَيْءٍ قَبْلَ كَوْنِهِ .

وَفِيهِ : الْإِشَارَةُ إِلَى فَضِيلَةِ الصَّحَابَةِ ، ثُمَّ إِلَى فَضِيلَةِ التَّابِعِينَ ، وَأَتْبَاعِ التَّابِعِينَ ; لِأَنَّ الَّذِينَ يَلُونَ الصَّحَابَةَ هُمُ التَّابِعُونَ ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ هُمْ أَتْبَاعُ التَّابِعِينَ ; فَأَبُو حَنِيفَةَ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ .

وَفِيهِ : الْإِشَارَةُ عَلَى أَنَّ زَمَنَ مَنْ بَعْدَ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ زَمَنُ شَرٍّ وَفَسَادٍ حَيْثُ يَظْهَرُ فِيهِ الْكَذِبُ ، وَيَشْهَدُ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ ، وَيَحْلِفُ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ .

ش: هذان طريقان صحيحان :

الأول : عن أبي بكرة بكار القاضي . . . . إلى آخره .

وأخرجه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة نحوه .

الثاني : عن ابن خشيش -بالمعجمات وضم الأول - عن عارم -وهو محمد بن الفضل السدوسي إلى آخره .

[وأخرجه ابن ماجه : عن عبد الله بن الجراح ، عن جرير ، عن عبد الملك بن عمير . . . . إلى آخره نحوه .

[ ص: 467 ] قوله : "بالجابية " أي : في الجابية ، وهي مدينة بالشام ، وإليها ينسب باب الجابية بدمشق .

قوله : "يلونهم " من ولي يلي وليا إذا تابعه ، وأصل الولي القرب الدنو .

قوله : "ثم يفشو " من فشى الأمر إذا شاع وانتشر .

قوله : "ولا يسألها " على صيغة المجهول ، وكذلك قوله : "ولا يستحلف " .

ومن فوائد هذا الحديث :

ألا يتعرض أحد إلى أحد من الصحابة إلا بإحسان .

وفيه : معجزة للنبي -عليه السلام - حيث أخبر بشيء قبل كونه .

وفيه : الإشارة إلى فضيلة الصحابة ، ثم إلى فضيلة التابعين ، وأتباع التابعين ; لأن الذين يلون الصحابة هم التابعون ، والذين يلونهم هم أتباع التابعين ; فأبو حنيفة من التابعين ، وأبو يوسف ومحمد من أتباع التابعين .

وفيه : الإشارة على أن زمن من بعد أتباع التابعين زمن شر وفساد حيث يظهر فيه الكذب ، ويشهد الرجل قبل أن يستشهد ، ويحلف قبل أن يستحلف .