الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

1964 1965 ص: وقد روي عن ابن عمر من فعله بعد النبي - عليه السلام - ما يدل على فساد هذين الحديثين أيضا اللذين ذكرناهما في أول هذا الباب.

حدثنا فهد ، قال: ثنا أبو نعيم ، قال: ثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر: " أنه كان يصلي بالليل ركعتين وبالنهار أربعا".

وحدثنا فهد ، قال: ثنا علي بن معبد ، قال: ثنا عبيد الله ، عن زيد ، عن جبلة بن سحيم ، عن عبد الله بن عمر: " أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا لا يفصل بينهن بسلام، ثم بعد الجمعة ركعتين، ثم أربعا". .

فاستحال أن يكون ابن عمر يروي عن النبي - عليه السلام - ما رواه عنه علي البارقي، ، ثم يفعل هو خلاف ذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَا جَوَابٌ آخَرُ عَنِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ الَّذِي احْتَجَّتْ بِهِ الطَّائِفَةُ الْأُولَى، بَيَانُهُ: أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا وَذَلِكَ بَعْدَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ الَّذِي رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ الْبَارِقِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَمِنْ حَدِيثِ الْعَمْرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ; وَذَلِكَ

[ ص: 374 ] لِأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُمَرَ يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ذَلِكَ ثُمَّ يَفْعَلُ هُوَ بِخِلَافِ ذَلِكَ، فَلَوْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ حَفِظَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: "صَلَاةُ النَّهَارِ مَثْنَى" لَمْ يَكُنْ يَرَى أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا.

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَفِي هَذَا تَوْهِينٌ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ الْبَارِقِيِّ .

ثُمَّ إِنَّهُ أَخْرَجَ أَثَرَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

وَالْآخَرُ: عَنْ فَهْدٍ أَيْضًا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُمَرَ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا أَرْبَعًا".

ش: هذا جواب آخر عن الحديث المذكور الذي احتجت به الطائفة الأولى، بيانه: أنه قد روي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يصلي بالليل ركعتين وبالنهار أربعا وذلك بعد النبي - عليه السلام -، وهذا يدل على فساد الحديث المذكور الذي روي من حديث علي البارقي ، عن ابن عمر، ومن حديث العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر; وذلك

[ ص: 374 ] لأنه يستحيل أن يكون ابن عمر يروي عن النبي - عليه السلام - ذلك ثم يفعل هو بخلاف ذلك، فلو كان ابن عمر حفظ عن النبي - عليه السلام -: "صلاة النهار مثنى" لم يكن يرى أن يصلي بالنهار أربعا.

وقال أبو داود: وفي هذا توهين لحديث علي الأزدي البارقي .

ثم إنه أخرج أثر ابن عمر من طريقين صحيحين:

أحدهما: عن فهد بن سليمان ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن سفيان الثوري ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي روى له الجماعة، عن نافع ، عن ابن عمر .

والآخر: عن فهد أيضا، عن علي بن معبد بن شداد ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن زيد بن أبي أنيسة الجزري ، عن جبلة بن سحيم التيمي ، عن عبد الله ابن عمر .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع، عن ابن عمر: "أنه كان يصلي بالنهار أربعا أربعا".

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث