الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التوضيح لشرح الجامع الصحيح

ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري

صفحة

جزء

4436 [ ص: 543 ] 6 - باب: قوله: وآتينا داود زبورا [الإسراء: 55]

4713 - حدثني إسحاق بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته لتسرج، فكان يقرأ قبل أن يفرغ". يعني: القرآن. [انظر: 2073 - فتح: 8 \ 397]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقُرْآنُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ لِتُسْرَجَ وَكَانَ يَقْرَأُ قَبْلَ أَنْ يَفْرَغَ" يَعْنِي: الْقُرْآنَ.

أَرَادَ بِالْقُرْآنِ: الزَّبُورَ.

سَلَفَ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ، قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أُنْسٍ : وَالزَّبُورُ هُوَ ثَنَاءٌ عَلَى اللَّهِ وَدُعَاءٌ وَتَسْبِيحٌ. وَقَالَ قَتَادَةُ : كُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّهُ دُعَاءٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ دَاوُدَ وَتَحْمِيدٌ وَتَمْجِيدٌ لِلَّهِ لَيْسَ فِيهِ حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ وَلَا فَرَائِضَ وَلَا حُدُودٍ.

فَائِدَةٌ:

مَعْنَى الْآيَةِ السَّالِفَةِ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا : يَا ذَرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ لَا تُشْرِكُوا، وَخَصَّ نُوحًا بِالذِّكْرِ لِيُذَكِّرَهُمْ نِعْمَةَ الْإِنْجَاءِ مِنَ الْغَرَقِ عَلَى آبَائِهِمْ. وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ نُوحًا وَالِدُ النَّاسِ كُلِّهِمْ، وَذَكَرَ الْمُنْذِرِيُّ أَنَّ الذَّرِّيَّةَ هُنَا جَمِيعُ أَهْلِ الْأَرْضِ. وَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا هُوَ مُوسَى. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ نُوحٌ، وَقَدْ صَحَّ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ" عَنْ سَلْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ نُوحٌ إِذَا طَعِمَ طَعَامًا أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا حَمِدَ اللَّهَ فَسُمِّيَ عَبْدًا شَكُورًا، وَفِي "تَفْسِيرِ ابْنِ مَرْدُوَيْهِ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي فَاطِمَةَ

[ ص: 544 ] مَرْفُوعًا: "كَانَ نُوحٌ لَا يَعْمَلُ شَيْئًا صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا إِلَّا قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ فَسَمَّاهُ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا: "إِنَّمَا سُمِّيَ نُوحٌ عَبْدًا شَكُورًا أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ قَالَ: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ الْآيَةَ"، وَمِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ مَرْفُوعًا: " ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمَا كَانَ مَعَ نُوحٍ إِلَّا أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ: سَامُ وَحَامُ وَيَافِثُ وَكُوشُ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَوْلَادِ نُوحٍ تَنَاسَلُوا هَذَا الْخَلْقَ"

ذكر فيه حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "خفف على داود القرآن فكان يأمر بدابته لتسرج وكان يقرأ قبل أن يفرغ" يعني: القرآن.

أراد بالقرآن: الزبور.

سلف في أحاديث الأنبياء، قال الربيع بن أنس : والزبور هو ثناء على الله ودعاء وتسبيح. وقال قتادة : كنا نحدث أنه دعاء علمه الله داود وتحميد وتمجيد لله ليس فيه حلال ولا حرام ولا فرائض ولا حدود.

فائدة:

معنى الآية السالفة ذرية من حملنا : يا ذرية من حملنا مع نوح لا تشركوا، وخص نوحا بالذكر ليذكرهم نعمة الإنجاء من الغرق على آبائهم. والجمهور على أن نوحا والد الناس كلهم، وذكر المنذري أن الذرية هنا جميع أهل الأرض. والضمير في قوله: إنه كان عبدا شكورا هو موسى. والصحيح أنه نوح، وقد صح في "المستدرك" عن سلمان - رضي الله عنه - قال: كان نوح إذا طعم طعاما أو لبس ثوبا حمد الله فسمي عبدا شكورا، وفي "تفسير ابن مردويه " من حديث أبي فاطمة

[ ص: 544 ] مرفوعا: "كان نوح لا يعمل شيئا صغيرا ولا كبيرا إلا قال: بسم الله والحمد لله فسماه الله عبدا شكورا، وفي حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه مرفوعا: "إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا أمسى وأصبح قال: فسبحان الله حين تمسون الآية"، ومن حديث عبد الله بن زيد الأنصاري مرفوعا: " ذرية من حملنا مع نوح وما كان مع نوح إلا أربعة أولاد: سام وحام ويافث وكوش، فذلك أربعة أولاد نوح تناسلوا هذا الخلق"

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث