2930 - "إياكم والعضه؛ النميمة؛ القالة بين الناس" ؛ أبو الشيخ ؛ في التوبيخ؛ عن ابن مسعود ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِيَّاكُمْ وَالْعَضْهَ) ؛ بِفَتْحِ الْعَيْنِ؛ وَسُكُونِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ؛ عَلَى الْأَشْهَرِ؛ هِيَ: (النَّمِيمَةَ؛ الْقَالَةَ بَيْنَ النَّاسِ) ؛ أَيْ: كَثْرَةَ الْقَوْلِ؛ وَإِيقَاعَ الْخُصُومَةِ بَيْنَهُمْ؛ فِيمَا يُحْكَى لِلْبَعْضِ عَنِ الْبَعْضِ؛ وَقِيلَ: "الْقَالَةُ"؛ بِمَعْنَى: "الْمَقُولَةُ"؛ وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْقَالَةَ هُنَا جَمْعٌ؛ وَهُمُ الَّذِينَ يَنْقُلُونَ الْكَلَامَ؛ وَيُوقِعُونَ الْخُصُومَةَ بَيْنَ النَّاسِ؛ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ: "اجْعَلْ كَلَامَ الْوَاشِي رِيحًا؛ تَسْتَرِيحُ وَتُرِيحُ"؛ قَالَ أَبُو تَمَّامٍ :

وَمَنْ يَأْذَنْ إِلَى الْوَاشِينَ يَسْلُقْ .. مَسَامِعَهُ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادِ

وَقَالَ الْمُتَنَبِّي :

لَقَدْ أَبَاحَكَ غِشًّا فِي مُعَامَلَةٍ ... مَنْ كُنْتَ مَعْهُ بِغَيْرِ الصِّدْقِ تَنْتَفِعُ

وَقَالَ الْعَارِفُ الشَّعْرَانِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: قَالَ لِيَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَقِّ السُّنْبَاطِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ -: إِذَا قَلَّ عَمَلُ عَبْدٍ؛ وَنَقَصَتْ دَرَجَاتُهُ؛ وَأَرَادَ اللَّهُ رَفْعَهُمَا؛ أَوْقَعَ الْعُلَمَاءَ الْعَامِلِينَ فِي الْغِيبَةِ فِيهِ؛ فَتَنْقَلِبَ أَعْمَالُهُمُ الَّتِي تَعِبُوا فِيهَا طُولَ عُمْرِهِمْ فِي صَحَائِفِهِ؛ فَيَأْخُذَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ؛ فَيُصْبِحَ أَعْلَى مَقَامًا مِنْهُمْ؛ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ؛ وَلَا يَشْعُرُونَ.

( أَبُو الشَّيْخِ ؛ فِي التَّوْبِيخِ؛ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ.

(إياكم والعضه) ؛ بفتح العين؛ وسكون الضاد المعجمة؛ على الأشهر؛ هي: (النميمة؛ القالة بين الناس) ؛ أي: كثرة القول؛ وإيقاع الخصومة بينهم؛ فيما يحكى للبعض عن البعض؛ وقيل: "القالة"؛ بمعنى: "المقولة"؛ وزعم بعضهم أن القالة هنا جمع؛ وهم الذين ينقلون الكلام؛ ويوقعون الخصومة بين الناس؛ ومن ثم قيل: "اجعل كلام الواشي ريحا؛ تستريح وتريح"؛ قال أبو تمام :

ومن يأذن إلى الواشين يسلق .. مسامعه بألسنة حداد

وقال المتنبي :

لقد أباحك غشا في معاملة ... من كنت معه بغير الصدق تنتفع

وقال العارف الشعراني - رضي الله عنه -: قال لي الشيخ عبد الحق السنباطي - رضي الله (تعالى) عنه -: إذا قل عمل عبد؛ ونقصت درجاته؛ وأراد الله رفعهما؛ أوقع العلماء العاملين في الغيبة فيه؛ فتنقلب أعمالهم التي تعبوا فيها طول عمرهم في صحائفه؛ فيأخذ منها بقدر مظلمته؛ فيصبح أعلى مقاما منهم؛ من حيث لا يشعر؛ ولا يشعرون.

( أبو الشيخ ؛ في التوبيخ؛ عن ابن مسعود ) - رضي الله (تعالى) عنه.