مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : " إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ " لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ، وَاسْتَنْبَطَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ الْإِخْوَةَ وَقَدَّمَ الْأَخَوَاتِ فِي التَّرْجَمَةِ لِلتَّصْرِيحِ بِهِنَّ فِي الْحَدِيثِ .

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ الْمُلَقَّبُ بِعَبْدَانَ الْمَرْوَزِيُّ يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمَرْوَزِيِّ إِلَى آخِرِهِ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْفَرَائِضِ بِأَتَمَّ مِنْهُ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " بِوَضُوءٍ " بِفَتْحِ الْوَاوِ وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ ، قَوْلُهُ : " ثُمَّ نَضَحَ " بِالنُّونِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ رَشَّ .

قَوْلُهُ : " فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ " أَيْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ ، وَبَيَّنَ فِيهَا أَنَّ الْأَخَوَاتِ يَرِثْنَ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبَوَيْنِ أَوْ مِنَ الْأَبِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا لَا يَرِثُونَ مَعَ الِابْنِ وَلَا مَعَ ابْنِ الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ وَلَا مَعَ الْأَبِ .

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=13769_13755_13745مِيرَاثِ الْأَخَوَاتِ مَعَ الْجَدِّ عَلَى مَا سَبَقَ ، وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَلِلْوَاحِدَةِ مِنَ الْأَخَوَاتِ النِّصْفُ وَلِلْبِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَانِ إِلَّا فِي الْأَكْدَرِيَّةِ وَهِيَ زَوْجٌ وَأُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ لِأَبٍ ، فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَتَعُولُ إِلَى تِسْعَةٍ ثُمَّ يُجْمَعُ نَصِيبُ الْجَدِّ وَنَصِيبُ الْأُخْتِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ فَيُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، فَأَرْبَعَةٌ عَلَى ثَلَاثَةٍ لَا يَصِحُّ فَيُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي تِسْعَةٍ يَكُونُ سَبْعَةً وَعِشْرِينَ ، لِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ وَلِلْأُمِّ سِتَّةٌ وَلِلْجَدِّ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ أَكْدَرِيَّةً لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ سَأَلَ عَنْهَا رَجُلًا يُقَالُ لَهُ أَكْدَرُ فَأَخْطَأَ فِيهَا فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ : كَانَ اسْمُ الْمَيِّتِ أَكْدَرَ ، وَقِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا كَدَّرَتْ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَصْلُهَا لِأَنَّهُ لَا يَفْرِضُ لِلْأُخْتِ مَعَ الْجَدِّ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ .