4970 18 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة قال : أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال : يا رسول الله إن الآخر قد زنى - يعني : نفسه - فأعرض عنه ، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال : يا رسول الله إن الآخر قد زنى ، فأعرض عنه ، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله ، فقال له ذلك ، فأعرض عنه ، فتنحى له الرابعة ، فلما شهد على نفسه أربع شهادات [ ص: 260 ] دعاه فقال : هل بك جنون ؟ قال : لا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبوا به فارجموه ، وكان قد أحصن ، وعن الزهري قال : أخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنت فيمن رجمه ، فرجمناه بالمصلى بالمدينة ، فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدركناه بالحرة فرجمناه حتى مات .

4970 18 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْآخِرَ قَدْ زَنَى - يَعْنِي : نَفْسَهُ - فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْآخِرَ قَدْ زَنَى ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ [ ص: 260 ] دَعَاهُ فَقَالَ : هَلْ بِكَ جُنُونٌ ؟ قَالَ : لَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ، وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ .

التالي السابق

الشرح

هَذَا حَدِيثٌ آخَرُ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا فِي الْحُدُودِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الرَّجْمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الْيَمَانِ بِهِ .

قَوْلُهُ : " أَتَى رَجُلٌ " هُوَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيُّ .

قَوْلُهُ : " وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ " الْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ .

قَوْلُهُ : " إِنَّ الْآخِرَ " بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْخَاءِ أَيِ : الْمُتَأَخِّرَ عَنِ السَّعَادَةِ الْمُدْبِرَ الْمَنْحُوسَ ، وَقِيلَ : الْأَرْذَلُ ، وَقِيلَ : اللَّئِيمُ .

قَوْلُهُ : " قِبَلَهُ " بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ .

قَوْلُهُ : " وَعَنِ الزُّهْرِيِّ " عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ : شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ . . إِلَى آخِرِهِ ، إِنَّمَا لَمْ يُبَيِّنِ الزُّهْرِيُّ هُنَا مَنْ هُوَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ ، وَقَدْ صَرَّحَ فِيمَا قَبْلَهُ بِأَنَّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ هُوَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ لَهُ شَيْخًا آخَرَ غَيْرُ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدٍ قَدْ سَمِعَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

هذا حديث آخر في قصة ماعز عن أبي هريرة أخرجه عن أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري ، وأخرجه مسلم أيضا في الحدود عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وأخرجه النسائي في الرجم عن عمرو بن منصور ، كلاهما عن أبي اليمان به .

قوله : " أتى رجل " هو ماعز بن مالك الأسلمي .

قوله : " وهو في المسجد " الواو فيه للحال .

قوله : " إن الآخر " بفتح الهمزة وكسر الخاء أي : المتأخر عن السعادة المدبر المنحوس ، وقيل : الأرذل ، وقيل : اللئيم .

قوله : " قبله " بكسر القاف وفتح الباء الموحدة .

قوله : " وعن الزهري " عطف على قوله : شعيب عن الزهري . . إلى آخره ، إنما لم يبين الزهري هنا من هو الذي سمعه منه ، وقد صرح فيما قبله بأن الذي سمعه منه هو أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب إشارة إلى أن له شيخا آخر غير أبي سلمة وسعيد قد سمع عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه .