4657 [ ص: 288 ] 437 - حدثنا عبدان ، قال : أخبرني أبي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء رضي الله عنه ، قال : أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير ، وابن أم مكتوم ، فجعلا يقرئاننا القرآن ، ثم جاء عمار ، وبلال ، وسعد ، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به ، حتى رأيت الولائد ، والصبيان يقولون : هذا رسول الله قد جاء ، فما جاء حتى قرأت سبح اسم ربك الأعلى في سور مثلها .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ ، وَعَبْدَانُ لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَابِ مَقْدَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " هُوَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ ، وَاسْمُ أُمِّ مَكْتُومٍ عَاتِكَةُ ، وَسَعْدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَحَدُ الْعَشْرَةِ الْمُبَشَّرَةِ بِالْجَنَّةِ . قَوْلُهُ : " فِي عِشْرِينَ " ، أَيْ فِي جُمْلَةِ عِشْرِينَ صَحَابِيًّا . قَوْلُهُ : " الْوَلَائِدَ " جَمْعُ وَلِيدَةٍ ، وَهِيَ الصَّبِيَّةُ ، وَالْأُمَّةُ . قَوْلُهُ : " يَقُولُونَ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ " لَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا شُرِّعَتْ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وَهَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَحْزَابِ ، وَنُزُولُهَا فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا مَانِعَ أَنْ تَتَقَدَّمَ الْآيَةُ الْمَذْكُورَةُ عَلَى مُعْظَمِ السُّورَةِ، " قُلْتُ " : الْمَانِعُ مَوْجُودٌ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِتَقَدُّمِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ عَلَى مُعْظَمِ السُّورَةِ ، وَأَيْضًا مِنْ أَيْنَ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بُدَّ مِنْهَا عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَتْ وَقْتَئِذٍ ، وَأَيْضًا مَنْ قَالَ : إِنَّ لَفْظَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صُلْبِ الرِّوَايَةِ مِنْ لَفْظِ الصَّحَابِيِّ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صَدْرُ ذَلِكَ مِمَّنْ دُونَهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يُنْدَبُ أَنْ يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " قُلْتُ " : مَذْهَبُ الْإِمَامِ أَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيِّ أَنَّهُ تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ كُلَّمَا ذُكِرَ اسْمُهُ . قَوْلُهُ : " فِي سُوَرٍ مِثْلِهَا " ، أَيْ قَرَأْتُ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى مَعَ سُوَرٍ أُخْرَى مِثْلِهَا ، وَقَدْ مَرَّ فِي رِوَايَةِ الْهِجْرَةِ فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ .

مطابقته للترجمة في آخر الحديث ، وعبدان لقب عبد الله بن عثمان يروي عن أبيه عثمان بن جبلة المروزي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه .

والحديث مضى في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " وابن أم مكتوم " هو عمرو بن قيس القرشي العامري ، واسم أم مكتوم عاتكة ، وسعد هو ابن أبي وقاص أحد العشرة المبشرة بالجنة . قوله : " في عشرين " ، أي في جملة عشرين صحابيا . قوله : " الولائد " جمع وليدة ، وهي الصبية ، والأمة . قوله : " يقولون هذا رسول الله " ليس في رواية أبي ذر بعده صلى الله عليه وسلم ; لأن الصلاة عليه إنما شرعت في السنة الخامسة ، وهو قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهذه الآية في الأحزاب ، ونزولها في السنة الخامسة على الصحيح ، وقال بعضهم : لا مانع أن تتقدم الآية المذكورة على معظم السورة، " قلت " : المانع موجود لعدم العلم بتقدم الآية المذكورة على معظم السورة ، وأيضا من أين علموا أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا بد منها على أي وجه كانت وقتئذ ، وأيضا من قال : إن لفظ صلى الله عليه وسلم من صلب الرواية من لفظ الصحابي ، ويحتمل أن يكون صدر ذلك ممن دونه ، وقال بعضهم : وقد صرحوا بأنه يندب أن يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، " قلت " : مذهب الإمام أبي جعفر الطحاوي أنه تجب الصلاة عليه كلما ذكر اسمه . قوله : " في سور مثلها " ، أي قرأت سبح اسم ربك الأعلى مع سور أخرى مثلها ، وقد مر في رواية الهجرة في سور من المفصل .