4004 262 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا سفيان بن سعيد ، حدثنا عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة على قوم فطعنوا في إمارته فقال : إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله ، وايم الله لقد كان خليقا للإمارة ، وإن كان من أحب الناس إلي ، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ عَلَى قَوْمٍ ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ مَنَاقِبِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَى آخِرِهِ ، وَكَيْفِيَّتُهُ تَأْتِي فِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهُ : " فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ " قُلْتُ : لَيْسَ هَذَا غَرَضَهُ ، إِذْ لَوْ كَانَ غَرَضُهُ ذَلِكَ لَتُرْجِمَ بِبَابٍ يُنَاسِبُهُ ، وَبَيْنَ التَّرْجَمَةِ وَبَيْنَ مَا ذَكَرَهُ بَوْنٌ جِدًّا لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ يَتَأَمَّلُهُ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْقَطَّانُ ، وَسُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ .

قَوْلُهُ : " أَمَّرَ " بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ ، وَرَوَى أَبُو مُسْلِمٍ الْكُجِّيُّ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ يُؤَمِّرُهُ عَلَيْنَا قُلْتُ : ( أَوَّلُهَا ) : فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ خَمْسٍ قِبَلَ نَجْدٍ فِي مِائَةِ رَاكِبٍ ، ( وَالثَّانِيَةُ ) : فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ سِتٍّ إِلَى بَنِي سُلَيْمٍ ، ( وَالثَّالِثَةُ ) : فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْهَا فِي مِائَةٍ وَسَبْعِينَ ، فَلَقِيَ عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَأَسَرُوا أَبَا الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ، ( وَالرَّابِعَةُ ) : فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْهَا إِلَى بَنِي ثَعْلَبَةَ ، ( وَالْخَامِسَةُ ) : إِلَى حُسْمَى بِضَمِّ الْحَاءِ ، وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مَقْصُورًا ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ وَالْبَكْرِيُّ بِكَسْرِ الْحَاءِ مَوْضِعٌ فِي أَرْضِ جُذَامٍ ، وَكَانُوا فِي خَمْسِمِائَةٍ إِلَى نَاسٍ مَنْ بَنِي جُذَامٍ بِطَرِيقِ الشَّامِ ، كَانُوا قَطَعُوا الطَّرِيقَ عَلَى دِحْيَةَ ، وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ عِنْدِ هِرَقْلَ ، ( وَالسَّادِسَةُ ) : إِلَى وَادِي الْقُرَى ، ( وَالسَّابِعَةُ ) : إِلَى نَاسٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، وَكَانَ خَرَجَ قَبْلَهَا فِي التِّجَارَةِ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، فَأَخَذُوا مَا مَعَهُ وَضَرَبُوهُ ، فَجَهَّزَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ فَأَوْقَعَ بِهِمْ وَقَتَلَ أُمَّ قِرْفَةَ ، بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا فَاءٌ ، وَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَبِيعَةَ بْنِ بَدْرٍ زَوْجِ مَالِكِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ ، عَمِّ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، وَكَانَتْ مُعَظَّمَةً فِيهِمْ فَيُقَالُ : رَبَطَهَا فِي ذَنَبِ فَرَسَيْنِ وَأَجْرَاهُمَا فَتَقَطَّعَتْ ، وَأَسَرَ بِنْتَهَا وَكَانَتْ جَمِيلَةً .

مطابقته للترجمة في قوله : أمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أسامة على قوم ، والحديث مضى في المناقب في باب مناقب زيد بن حارثة ، فإنه أخرجه هناك عن خالد بن مخلد ، عن سليمان ، عن عبد الله بن دينار إلى آخره ، وكيفيته تأتي في أواخر المغازي ، وقال بعضهم : والغرض منه قوله : " فقد طعنتم في إمارة أبيه " قلت : ليس هذا غرضه ، إذ لو كان غرضه ذلك لترجم بباب يناسبه ، وبين الترجمة وبين ما ذكره بون جدا لا يخفى على من يتأمله ، ويحيى بن سعيد هو القطان ، وسفيان بن سعيد هو الثوري الكوفي .

قوله : " أمر " بتشديد الميم ، وروى أبو مسلم الكجي ، عن أبي عاصم ، عن يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة بن الأكوع قال : غزوت مع زيد بن حارثة سبع غزوات يؤمره علينا قلت : ( أولها ) : في جمادى الآخرة سنة خمس قبل نجد في مائة راكب ، ( والثانية ) : في ربيع الآخر سنة ست إلى بني سليم ، ( والثالثة ) : في جمادى الأولى منها في مائة وسبعين ، فلقي عيرا لقريش وأسروا أبا العاص بن الربيع ، ( والرابعة ) : في جمادى الآخرة منها إلى بني ثعلبة ، ( والخامسة ) : إلى حسمى بضم الحاء ، وسكون السين المهملتين مقصورا ، كذا قاله بعضهم ، وقال ابن الأثير والبكري بكسر الحاء موضع في أرض جذام ، وكانوا في خمسمائة إلى ناس من بني جذام بطريق الشام ، كانوا قطعوا الطريق على دحية ، وهو راجع من عند هرقل ، ( والسادسة ) : إلى وادي القرى ، ( والسابعة ) : إلى ناس من بني فزارة ، وكان خرج قبلها في التجارة ، فخرج عليه ناس من بني فزارة ، فأخذوا ما معه وضربوه ، فجهزه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إليهم فأوقع بهم وقتل أم قرفة ، بكسر القاف ، وسكون الراء بعدها فاء ، وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر زوج مالك بن حذيفة بن بدر ، عم عيينة بن حصن بن حذيفة ، وكانت معظمة فيهم فيقال : ربطها في ذنب فرسين وأجراهما فتقطعت ، وأسر بنتها وكانت جميلة .