3182 33 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر ، حدثنا أبو أسامة ، عن أبي حيان ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما بلحم ، فقال : إن الله يجمع يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد ، فيسمعهم الداعي ، وينفذهم البصر ، وتدنوا الشمس منهم ، فذكر حديث الشفاعة ، فيأتون إبراهيم فيقولون : أنت نبي الله وخليله من الأرض اشفع لنا إلى ربك ، فيقول فذكر كذباته نفسي نفسي ، اذهبوا إلى موسى .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِبَابِ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا فِي قَوْلِهِ : " أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ فِي الْأَرْضِ " ، وَأَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، وَأَبُو حَيَّانَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ تَيْمُ الرَّبَابِ الْكُوفِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ بِضَمِّ الزَّايِ وَسُكُونِ الرَّاءِ اسْمُهُ هَرَمُ [ ص: 252 ] ابْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ .

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي بَابِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ عَنْ قَرِيبٍ ، قَوْلُهُ : " وَيَنْفُذُهُمْ " رَوَاهُ الْأَكْثَرُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالضَّمِّ يُقَالُ : نَفَذَنِي بَصَرُهُ إِذَا بَلَغَنِي وَتَجَاوَزَ ، وَيُقَالُ : أَنْفَذْتُ الْقَوْمَ إِذَا أَخَذْتَهُمْ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُحِيطُ بِهِمْ بَصَرُ النَّاظِرِ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِاسْتِوَاءِ الْأَرْضِ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَرْوُونَهُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ : أَيْ يَبْلُغُ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ حَتَّى يَرَاهُمْ كُلَّهُمْ ، وَيَسْتَوْعِبَهُمْ مِنْ نَفِدْتُ الشَّيْءَ أَنْفُدُهُ وَأَنْفَدْتُهُ ، قَوْلُهُ : " فَذَكَرَ كِذْبَاتِهِ " تَفْسِيرُ قَوْلِهِ : " فَيَقُولُ " .

مطابقته لباب واتخذ الله إبراهيم خليلا في قوله : " أنت نبي الله وخليله في الأرض " ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وأبو حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف يحيى بن سعيد التيمي تيم الرباب الكوفي ، وأبو زرعة بضم الزاي وسكون الراء اسمه هرم [ ص: 252 ] ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي .

والحديث قد مضى في باب قول الله تعالى : إنا أرسلنا نوحا إلى قومه عن قريب ، قوله : " وينفذهم " رواه الأكثرون بفتح الياء ، وبعضهم بالضم يقال : نفذني بصره إذا بلغني وتجاوز ، ويقال : أنفذت القوم إذا أخذتهم ، ومعناه أنه يحيط بهم بصر الناظر لا يخفى عليه منهم شيء لاستواء الأرض ، وقال أبو حاتم : أصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة ، وإنما هو بالمهملة : أي يبلغ أولهم وآخرهم حتى يراهم كلهم ، ويستوعبهم من نفدت الشيء أنفده وأنفدته ، قوله : " فذكر كذباته " تفسير قوله : " فيقول " .